观众需要更理性,演员才能不在戏外寻找“求生欲”( 三 )

“求生欲”让演员与角色有“间离效果”

该如何避免入戏太深?德国戏剧革新家布莱希特曾提出“间离效果” , 通过“陌生化”的离情作用可以激发观者对感官对象的全新感受力 , 促使观众保持惊异的陌生化视角看待音乐、戏剧以及舞美的艺术手段 。 在布莱希特看来 , 观众如果只是单纯地入戏太深 , 而不是置身戏外保持一种清醒和批判的态度 , 那么观众从戏剧中获得的认知可能是虚假的和错误的 。

艺术史有一个著名的例子 , 即古希腊画家邱克西斯画了一串葡萄 , 天空中飞过的鸽子都要冲上去啄食 , 他不无得意地笑了;当他来到另一位画家帕哈修士的画室时 , 看到一块幕布 , 伸手就要去揭 , 帕哈修士抚掌大笑 , 原来他画的就是幕布 。 这就如同欣赏戏剧 , 观众单纯地入戏太深 , 就如同将虚假的幕布当做是真的 , 这可能给观众带来认知上的误区 。 柏拉图之所以将诗人驱逐出伊甸园 , 就在于他发现艺术创作有可能是传播谬论的温床;布莱希特也担忧戏剧无形中充当着错误意识形态的帮凶 , 所以他提出了“间离效果” 。

观众需要更理性,演员才能不在戏外寻找“求生欲”

图4/7

某种意义上说 , 观众将角色上升到演员本人 , 就是戏剧造成认知错位的一种体现 。 这个时候 , 让观众与角色保持“间离”就非常重要 。 郭京飞微博上强烈的“求生欲” , 无形中就起到了这一作用 。

在整个剧集播放过程中 , 郭京飞不断参与对他饰演的苏明成的点评 , 随时关注观众情绪 , 迎合观众的情感诉求 , 以实现角色与演员之间的脱离 。 具体而言 , 他的“求生欲”体现为以下几个步骤 。

第一步 , 将“郭京飞”与“苏明成”区隔开来 , 让观众意识到 , 他俩不同 。 像苏明成最招人恨的一个桥段是他暴打自己的妹妹苏明玉 , 这时网上就出现了“暴打苏明成”的声音 。 郭京飞发微博称 , “我们家郭京飞说了 , 谁都别劝 , 没用!他现在就要去暴捶苏明成!”并配上了好几张自己饰演的角色被打的动图 。 这里的第一人称是“郭京飞” , 连“郭京飞”自己也要打“苏明成” , 既区隔了角色与演员 , 也纾解了观众的愤怒情绪 。


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