揭开朝天宫前世身份之谜朝天宫

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冶城，相传其地是春秋吴国冶铸之所而得名。

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（东晋）

东晋初也以此为西冶，后因丞相王导（276—339）久疾不愈，方士戴洋云：“君本名在申，申地有冶，金火相烁”，遂命范逊将西冶造至石头城东，而在冶城故地植树木，筑楼馆，为导建西园。园成之后，史言“果木成林，又有鸟兽麋鹿”。王导曾邀名士郭文举居园中达七年。晋成帝也曾幸此园。东晋孝武帝太元十五年（390），命丞相、会稽王司马道子（364－403）于此为江陵沙门法新立寺，名冶城寺。这说明这时西园已经易主，不再属于王氏所有。元兴元年（402年），东晋朝庭讨伐桓玄（369-404）（史称“桓玄之乱”，司马道子获授侍中、太傅，并将骠骑将军府中幕僚都移到太傅府。不过桓玄随后还是掌握了朝政，将司马道子流放外郡，同年十二月庚申日，司马道子死于毒杀，享年三十九岁。桓玄打倒司马道子等人入主建康，下令限制佛教，命令沙门向王者致敬。元兴二年（403）十二月庚寅冶城寺因此被废，“桓玄筑别苑于冶城，移冶城寺僧出居太后寺，广起楼榭，飞阁复道，直连冶城”。桓玄兵败，别苑复改冶城寺。

冶城寺大和尚慧琳（433-487）在史上非常有名，他注解的《孝经》及《逍遥游》对后世有很大的影响。唐人李延寿编撰的《南史》载：“慧琳者，秦郡秦县人，姓刘氏。少出家，住冶城寺。有才章，兼内外之学，为庐陵王义真所知。尝着均善论，颇贬裁佛法，云：‘有白学先生，以为中国圣人经纶百世，其德弘矣，智周万变，天人之理尽矣。道无隐旨，教罔遗筌，聪叡迪哲，何负于殊论哉。有黑学道士陋之，谓不照幽冥之涂，弗及来生之化，虽尚虚心，未能虚事，不逮西域之深也。’为客主酬答，其归以为‘六度与五教并行，信顺与慈悲齐立’。论行于世。旧僧谓其败黜释氏，欲加摈斥。文帝见论赏之，元嘉中，遂参权要，朝廷大事皆与议焉。宾客辐凑，门车常有数十两。四方赠赂相系，势倾一时。方筵七八，座上恒满。琳着高屐，披貂裘，置通呈书佐，权侔宰辅。会稽孔觊尝诣之，遇宾客填咽，暄叙而已。觊慨然曰：‘遂有黑衣宰相，可谓冠屦失所矣。’注孝经及庄子逍遥篇文论传于世。”