儿子|丈夫不忍弟弟无后,与妻子商议抛弃亲生儿子儿子侄子只能活一个( 二 )


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古人信奉封建道德 , 即使对邓攸的行为批判 , 也主要针对在他残忍地将儿子捆绑树上 , 实际上对于邓攸弃子保侄这件事本身 , 并没有什么微词 。 鲁迅作为接受现代新思想的人 , 更倾向于会站在人性的角度 , 对这件事根本上质疑 , 讽刺这种“假仁假义”的行为 , 说其“正如将‘将肉麻当有趣’一般 , 以不情为伦纪 , 污蔑了古人 , 教坏了后人 。 ”
但其实 , 鲁迅也无法对邓攸“弃子保侄”的行为判个对错吧?难道谁能说 , 保子弃侄就是正确的?鲁迅也只不过批判这种行为产生的道德伦理 。 事实上弃子还是弃侄 , 本身就是一个残忍的选择 , 无法用对错评判 。
但无论如何 , 邓攸也算不上贤人 。
邓攸的儿子何其无辜 , 又何其可怜 。 邓攸的选择 , 残忍又艰难 , 基于时代的道德正确性 , 让人们无法彻底地否定他 , 或者批判他 , 但终究 , 出于人性的角度 , 人们也无法赞美或肯定其抛弃自己的儿子的行为 , 更是不能忍其将儿子捆在树上 , 绝其后路 , 是以只留下对其行为的感叹 , 对其结局的心有戚戚也 。
作者:南箕北斗


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