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金牌大叔|教孩子做个“会说话”的人「家庭教育连载」16

教育孩子“会说话” ， 是家庭教育中非常重要的部分 。 这一讲与您分享说话的艺术 。
孔夫子说：“言未及之而言 ， 谓之躁 。 言及之而不言 ， 谓之隐 。 未见颜色而言 ， 谓之瞽 。 ”
意思是 ， 不该说话的时候抢着说 ， 这是内心的浮躁、浅薄 。 该说话的时候闭口不说 ， 这是内心不真诚、不敞亮 。 不顾及别人的脸色和感受就随便插嘴 ， 这是眼瞎 ， 没眼力劲儿 。
老话说得好“不打馋的 ， 不打懒的 ， 专打不长眼的 。 ”
因此说话是艺术 ， 更是学问 。 一定要教给孩子 ， 怎么说话 ， 说什么话 。
我们与人讲话的总原则要做到“主敬存诚” 。 这其中有“道” 。
“道”是孝心 。 就是时时刻刻与人相处的仁慈和恭敬心 。 所以中国人做学问最强调的就是在“主敬存诚”上下功夫 。
“敬”是恭敬心 。 言语态度、起心动念 ， 都要恭敬、真诚 ， 这是真实学问 。 人的孝心、恭敬心、真诚心 ， 都是一个人本有的真心 ， 正所谓“人之初 ， 性本善 。 ”孟子说：“学问之道无他 ， 求其放心而已矣 。 ”这个求放心 ， 就是把我们忘失的真心、孝心、恭敬心与关怀他人的仁慈心找回来 。 这样生活就会觉得很踏实、很充实 ， 否则人生就会越走越空虚 。
因此 ， 找回真心就是充实我们的内在美 ， 而不是去追求外在虚幻的物质或价值 。 所以 ， 真实功夫在主敬存诚 ， 而主敬存诚体现在我们所有的言语和行为当中 。
言语会产生什么影响？当你的言语确实是忠、信 ， 必然会令听者闻之受益、感动 ， 因此一定会达到“善相劝 ， 德皆建 。 ”的效果 。 你能坚守信用 ， 别人对你说的话就会不断的提升信任度 。 所以我们要考虑言语所产生的效果 。
言语不恭敬 ， 有妄语、两舌、恶口、绮语 ， 必然造成别人对你的轻视与侮辱 。 此外 ， “一言兴邦 ， 一言丧邦 。 ”一句话没讲好 ， 就有可能引起一个国家的灾难 ， 引起一个家庭的破裂、一个团体的颓败 。 所以 ， 我们要谨记圣贤教诲 ， 一定要谨言慎行 。
言中信人与人相处 ， 使用率最高的是言语 。 言语是否能忠、信 ， 会影响一个人的存心 。
何谓忠？“忠”是会意字 ， 上面一个中 ， 下面一个心 ， 代表心不能偏颇 ， 不能自私自利 。 心一偏颇 ， 就会损人损己 。 反之 ， 心不偏颇就能处处替人着想 。
“信”是会意字 ， 代表人的言 ， 表示话一出口 ， 就一定要遵守 。 《弟子规》说：“凡出言 ， 信为先 。 ”孔夫子说：“人无信不立” 。 一个人如果没有信用就很难立足于社会 。 孔夫子教学有四个重点：德行、言语、政事、文学 。 为什么言语仅次于德行？因为人与人交往 ， 言语使用频率最高 ， 因此学习说话很重要 。
我们老祖宗讲话都是一诺千金、一言九鼎 。 “信”除了守信的意义 ， 另外一层意思就是信义 ， 包含道义、恩义、情义 。 用现在的话讲就是义务 ， 是做人的本分与义务 。 虽然没有付诸言语 ， 却时刻不敢忘 。
圣人的学问就是要把人与人的关系处好 ， 学会做人是根本 。 做人离不开五伦关系 ， 即古人常讲的“伦常大道” 。 哪五伦？“父子有亲 ， 君臣有义 ， 夫妇有别 ， 长幼有序 ， 朋友有信 。 ”
第一伦 父子有亲父亲要言而有信 ， 才能把家庭、孩子管理好 ， 孩子才会信服 。 父子之间 ， 除了言而有信 ， 还要父亲慈爱子女、子女孝顺父母 。
第二伦 君臣有义君臣关系换种说法叫“领导人与被领导人的关系” 。 为君者 ， 君无戏言 ， 讲话一定要算话 。 臣子答应君王的事 ， 也一定要尽心尽力做到 。 这是一个人的义务、本分、做人的态度 。
领导者应该有什么样的态度与本分？最重要的是要做人民的好榜样 ， 要以人民的幸福生活为努力方向 ， 绝不以个人享乐为目标 。 作为一家之长、企业之主 ， 或是一个国家的领导人 ， 一言一行影响的层面都很大 。 当领导做出了好榜样 ， 举国上下都会遵从、效法 ， 整个人心的转变就会非常快 。


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