得不到糖的小孩|自然、自立、自由 (二)( 二 )


关于教育 , 我们的信念是 “活教死不教” 。 多教活知识 , 少教死知识 。 二者如何区别?
一个哑巴售汤团于道旁 , 顾主一来 , 他便打手势作哑语:
手指一碗汤团 , 伸出两个手指 , 比作“八” , 又伸出四个手指 , 比作“四” 。
顾客立即会意:一碗八个 , 四毛钱 。
凡是吃汤团的人 , 自是局内人 , 一望此种“哑语” , 便即理会 。
现在哑巴挑起汤团担走了 , 调皮孩子仍然在那里依然效颦 , 不停地打着此种“哑语” 。 过往行人如何理解呢?显然:
局内人 , 一望便知;
局外人 , 疑惑不解;
好事者 , 妄加猜度 。。。
陆锦川《慧能大师传》之契引
哑语好比知识 , 哑吧的手势是活知识 , 因为有汤元这个境界 , 小孩的手势是死知识 , 没有相应的境界 。
传授知识时 , 能提供相关境界 , 就是活知识 , 否则 , 就是死知识 。
出门了 , 前面一条大马路 , 旁边一条人行道 。 大马路又宽又平 , 儿子直接就走上去了 , 叫他走人行道 , 不干 , 这路这么好 , 为什么不让我走?死说活说 , 就是不干 。 因为这对他 , 是死知识 。 突然一辆大货车 , 轰隆隆地开过来 , 儿子吓得屁滚尿流地跑回来了 , 哈哈 , 死知识变成活知识了 。
后来 , 他又走向另一个极端 。 要过马路 , 才能去对面的游乐场 。 左看 , 右看 , 已经没车了 , 他还是不肯过 。 我让他走 , 他说车要来 。 正纠缠着 , 车来了 , 得意地对我说:
看 , 车来了吧!
现在没车来 , 但是以后会有车过 。
话确实没错 , 死知识还是活知识?
我们这样站了几十分钟 。
你还去不去玩?再不去 , 时间到了 , 要回家!
他没法了 , 我牵着他过了马路 。 我得意地对他说:
看 , 人过了吧!
知识本无死活之分 , 知识是人类对各种境界的认知、体验及总结的表述 , 但知识的教学与使用却有死活之分 。 死知识用多了 , 容易成书呆子 。
死知识 , 活知识可互相转化 。 好老师能把死知识教成活知识 , 枯燥的定理公式变成一个个鲜活的故事 。 差老师能把活知识教成死知识 。 曾见一位母亲带孩子散步 , 一路上 , 不停地管教孩子 , 就连孩子之间该如何打招呼 , 如何玩 , 都要管 。 孩子们玩耍 , 即便语言不通 , 连比带划 , 一个眼神 , 一个动作就行 , 甚至他们会自己发明方式 , 去交流 , 用得着大人教吗?
本是鲜活的体验 , 这一教就成死知识了 。 对于孩子 , 活知识 , 是他生活境界相关的东西 , 很容易明白 , 也能明白获取这个知识的原因及结果 。 比如游乐场上的各种玩法 , 生活中的某些经验等等 。 所谓死知识 , 是他不明白 , 但不得不记住的知识 。
问他 , 你叫什么名字?几岁了?儿子老是记不住 , 回答正确的次数取决于概率 , 因为这是大人们的需要 , 不是他的需求 。 有一次儿子说:我two岁了 。 中西结合 , 我们笑翻 。 快四岁时 , 从一数到十 , 总要数漏几个 。 拿出四个棋子 , 问他是几 , 他看了半天 , 伸出四根胖手指 , 就是说不出来 。 由于他还处于形象思维阶段 , 没有建立起符号思维模式 , 所以其实明白 , 但不能表达 。 不忍心强迫儿子过早地进行这样的思维转换 , 自然不会让他去背唐诗宋词 , 九九表 , 这一类的死东西 。,
为什么?因为形象思维是图形思维 , 是二维 , 符号思维是一维 , 从信息量的角度看 , 二维远远优于一维 。 爱因斯坦曾说 , 他思考的过程是靠图形而非语言声音 。 由于人类的语言以及书上的文字都是一维的 , 不掌握一维思维 , 孩子没法学习人类知识 。 他迟早得学 , 个人认为 , 晚学比早学好 , 就算将来掌握了这种一维思维方式 , 还得想法让他学会如何将一维转化成二维 。 学死知识 , 不可避免 , 比如各种安全规则 , 纪律守则 。 上学后 , 更会大量接触 。 我们尽量少教 , 不指望他学校成绩门门第一 , 并不意味着我们对他的学习放任不管 , 而是设法让他学到各种活知识 。 在教育中 , 最喜欢“引导” , 最讨厌“塑造” , 塑造会伤害孩子很多天然的东西 。 塑造成型后 , 再改动 , 很困难 , 社会发展日新月异 , 能保证你所准备的模子正好符合几十年后社会的需求?


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