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『错役制』曹操这一招，几十年后坑死钟会，更把在魏国造反变成地狱模式

『错役制』曹操这一招，几十年后坑死钟会，更把在魏国造反变成地狱模式
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编者按：读三国历史，有个奇怪的现象。在魏蜀吴三国中，魏国是军队数量最多，兵源成分最杂的。然而，士兵叛变规模却最小。纵使有将领叛变，但是却无法携带军队一起叛变。这是怎么一回事呢？
在三国末期，夏侯霸投降蜀汉可以说得上是个大事件。而在其投降的过程中，夏侯霸没有带走一兵一卒。再比如“淮南三叛”中的毋丘俭，在寿春叛乱过程中，士兵根本不会与他一起叛乱。再有，钟会在姜维的怂恿下想自立蜀中。谁知，还没有成功的钟会就被属下杀死。
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相比之下，吴蜀两国的情况就没有这么好。蜀国大将孟达投降魏国时候，可是连人带城都一起带着的，《资治通鉴》记载：“率部曲四千余家来降。”吴国的情况，也基本差不多。当时在蜀国被灭后，投靠西晋的东吴步阐，投降时候带了西陵城以及数万士兵。那么问题来了，是魏国士兵忠诚度高？当然不可能。魏国士兵投降不跟从武将一个最大原因就是魏国的制度，就是曹操创立的错役制。这项特殊管理制度的建立使得魏国士兵叛变变得有所顾忌。
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对于这项制度，在吴国的孙权与诸葛瑾的讨论中曾经提到。在《资治通鉴》中，有如下记载：“操之所行其惟杀伐小为过差，及离间人骨肉，以为酷耳。至于御将自古少有。”这里面所说的曹操离间骨肉就是错役制的核心，即魏国士兵与家人分离。治军残酷，这是以东吴的角度去评判。从魏国自己的角度看，这项制度是确保士兵忠诚的有效方法。
在东汉末年，队都是采用“部曲”的形式，就是家人和士兵都是在一地，这个在汉末军阀割据时更为明显。由于当时军阀割据仅占一州或数郡土地，士兵基本都是在本地，家人也跟随在一起。后来的魏蜀吴三国，也将“部曲”制度保留了下来。不过，魏国却特立独行，“人役户居各在一方”，将家人与士兵分离开，就是称为“错役”，也就是错役制。
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在曹操统治时期，这种情况相当普遍。比如：当时曹操平定冀州之后，对于冀州投降的袁尚士卒就调往许都南部驻防。再有，曹操赶跑了马超之后，就将关中地区的士兵调往关东。曹操之后，司马昭在平定了淮南的叛乱后，也将东吴的降兵调往中原地区。除了调士兵，还经常调士兵家属前往其他地方。在魏国核心区域邺城，就有一个特殊群体“士家”。这些人某种意义来说，就像士兵的人质一样。士兵前往各地驻守，而他们的家人却在邺城附近居住。不仅如此，他们的户籍不变更，家人世代从军。这种制度，很像后来的军户制度。这些“士家”除了居住在一起，通婚也是在“士家”内进行。可以说，“士家”已经成为了一个特殊的群体。
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对于这个严苛的制度，曹操也不是全国都实行。他主要就是针对两种军队。其一，就是新归附的军队。曹操起兵于陈留，他的核心区域就是兖州和豫州。后来兼并的冀州、并州、关中地区就实行这种制度。其二，就是边境地区。比如前文提到的淮南。派往淮南的多为“中军兵”。就是由中央派遣来的部队。这些部队，由于并非本地士兵，而家属又不在淮南，所以叛变的话顾忌就比较多。不过，这个错役制，为什么只有曹操实行了呢？这个跟魏国所处的环境有关系。
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