「李白」《全唐诗》49400多首，伪诗很多，杜牧的《清明》就是伪作！( 二 )
在此，仅以李白的诗为例，大家就可以明了产生伪诗的一些情况。
有的出于传说。比如《唐诗纪事》一八引东蜀杨天惠《彰明逸事》，其中记录了李白在县里做小吏时，一日和县令看到涨潮的江上有一具溺死的女尸，作了一诗：“二八谁家女，漂来倚岸芦。鸟窥眉上翠，鱼弄口傍珠。”此诗水平卑下，选题糟糕，与李白的水平相去甚远。这是杨天惠在地方任官时收集的传说，所以无法判断其真假。
有些诗是可以考证清楚的。李白的名下有一首傀儡诗：“刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。须臾弄罢浑无事，还似人生一梦中。”这首诗讲牵线木偶鸡皮鹤发，很像一个老人，傀儡戏演完之后，被扔在地上，就像人生一梦。在《全唐诗》中，这首诗三个人的名下都收有，其一是唐玄宗，因为他晚年吟诵过这首诗，其二是李太白，其三是梁鍠。现在普遍的看法是，这首诗的作者为梁鍠，他是李白同时期的一位年轻诗人；这首诗是唐诗，但是对李白来说是伪诗。
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有的诗，存在很多怀疑，但是没办法做出判断。比如下面这首李白戏赠杜甫的诗：“饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。借问别来太痩生，总为从前作诗苦。”诗中描述杜甫中午戴着斗笠，李白问他最近怎么瘦了，他说是因为作诗苦。前人或者认为李白在诗中嘲讽杜甫才情不够。诗中的“饭颗山头”并不存在，到现在仍是个谜，所以这首诗到底是不是李白写的，仍有疑问，但是没有办法判断为真或为伪。
有的是纯属附会。有一首诗相传是李白所作：“人生烛上花，光灭巧妍尽。春风绕树头，日与化工进。只知雨露贪，不闻零落近。我昔飞骨时，惨见当涂坟。青松霭朝霞，缥缈山下村。既死明月魄，无复玻璃魂。念此一脱洒，长啸登昆仑。醉着鸾皇衣，星斗俯可扪。”但诗中有一句明显是作伪的：“我昔飞骨时，惨见当涂坟。”我们知道李白死于当涂，但他自己怎么可能见到自己在当涂的坟墓呢？
三、《全唐诗》中的伪好诗
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唐诗未必都好，伪诗未必都烂，如果稍稍转变一下立场，就不难发现，伪诗中也有很多好诗，只不过在流传过程中，遇到一些与作者全无关联的意外状况而已。最有名的伪诗就是传为杜牧所作的《清明》：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
这首诗在《全唐诗》里面没有，在杜牧的诗集里面也没有。它之所以有名，是因为在宋末的时候被选入了《分门纂类唐宋时贤千家诗选》，成为宋元明清小学读本里面的诗歌。
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《全唐诗》中的伪好诗，不仅仅只有《清明》，下面再摘几首试作赏析。
骊山游人的《题故翠微宫》：
翠微寺本翠微宫，楼阁亭台几十重。天子不来僧又去，樵夫时倒一株松。
此诗诗意直白，翠微宫本是一处皇家宫苑，规模宏伟，亭台楼阁层层叠叠，一片繁盛。后来，皇家不再来了，就施舍给寺院做功德，这样又维持了很长时间。然而现在，皇帝是早就不来了，寺院也不知何故，无法维持了，和尚也不见了。眼前一片荒凉，但还有一些人气，砍柴的樵夫正在砍伐松树。诗人在平静中说完繁盛衰歇的大故事，不加议论中发人深省，荒凉平静中有樵人的大动作。洪迈认为这首诗可以与元稹那首“白头宫女在，闲坐说玄宗”媲美。
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方泽的《武昌阻风》：
江上春风留客舟，无穷归思满东流。与君尽日闲临水，贪看飞花忘却愁。
此诗是作者晚年之作，细节较难还原。较大可能是在知万州或官鄂州放归时所写。鄂州临近武昌，作者家在闽中，归乡首先是沿江东下。也许是久未还乡，也许是家有急事，他急着想还乡。然而因为江上阻风，预定的行期难以成行，只能留下。诗人解释，这是春风多情，故意留客。后两句中的“君”，应指春风，大风不停，自己日日临水以卜行期，好像与风有约一样。虽然归心如箭，归思无端，但春风春花，又给自己以无穷慰藉，在迷人春色中忘却了愁思。诗写得很随意，但又风流蕴藉，给人以进留各有所得的感受。
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