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『源于』插花艺术，源于1500年前的南京丨私享( 二 )


而追溯这段历史间，还有一段薛冰先生偶然间对插花产生兴趣的故事。
『源于』插花艺术，源于1500年前的南京丨私享
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清代 陈洪绶伏女受经图 辽宁省博物馆 藏
“1996年6月，我在南京旧书市上，买到一本《家元四十一世专明瓶花之集》（封面简署《专明瓶花集》），系明治三十年（1897年）家元四十二世池坊专正雕版刷印的‘非卖品’。当时所看中的，只是一部尺幅宽大的版画集，对于池坊、家元，都不甚了了，更不用说什么是立花了。书中所收录的插花作品，多为皇室活动所用，如正月会、万灯会、七夕会、古稀贺筵会等，以及日本天皇即位或去世时的灵前供花。这位池坊专明历经文化、文政、天保、弘化、嘉永、安政、万延、文久八朝，主持花道的时间长达半个多世纪。这些都引发我的好奇，开始留心日本花道方面的书籍。”不久薛冰又买到一种昭和年间由大日本华道学院出版的《初等池坊生花教本》，“书中明确说到日本花道开山鼻祖小野妹子曾作为遣隋使，从中国带回了佛前供花技艺。也就是说，日本花道其实源于中国。”
而中国的插花足足比日本早了1000年以上，日本花道文献中，从不讳言日本插花曾受中国的影响。明代张谦德的《瓶花谱》和袁宏道的《瓶史》这两部著述，堪称插花史上的经典，它们影响到整个东方插花艺术的发展。
『源于』插花艺术，源于1500年前的南京丨私享
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清代 陈洪绶炼芝图
中国最早插花出现在南京
而促使薛冰“纸上谈花”，在自己多年的研究之后细致写下这部系统完备的中国插花史《拈花意》的，则是他所了解到的一段记录在《南史》中的记载。
最早见于文字记载的器皿插花活动，发生在南朝宋末年，据《南史》卷四十四《晋安王子懋传》记载：“晋安王子懋，字云昌，武帝第七子也，诸子中最为清恬有意，思廉让，好学。年七岁时，母阮淑媛尝病，危笃，请僧行道，有献莲华供佛者，众僧以铜罂盛水渍其茎，欲华不萎。子懋流涕礼佛曰：若使阿姨因此和胜，愿诸佛令华竟斋不萎。七日斋毕，华更鲜红，视罂中稍有根须，当世称其孝感。”
『源于』插花艺术，源于1500年前的南京丨私享
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清代 陈洪绶和平呈瑞图
“对于我来说，这段记载还有一种特别的意义，就是事件发生的地点，就在我长期生活的南京。”薛冰告诉采访人员，这段发生在1500多年前的插花记述，就在南京。
南朝齐晋安王萧子懋，是齐高帝萧道成之孙，齐武帝萧赜的第七个儿子。因为母亲病危，请来僧人行道，将莲花插入铜罂中，以让其不凋零。“据《南齐书》卷四十，萧子懋在延兴元年（494年）被害，年二十三岁，其七岁当在南朝宋顺帝升明二年（478年）。时萧道成、萧赜父子已完全掌控朝中大权，正在做取而代之的最后准备，萧赜任侍中领军将军，不久又加督京畿诸军事，其家宅妻子自然是在都城建康，今天的南京。第二年四月，宋顺帝就把帝位禅让给了萧道成。”
『源于』插花艺术，源于1500年前的南京丨私享
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清代 陈洪绶来鲁直夫人像
同样在南朝齐，已经出现了插放仿制鲜花的情况。事见《南齐书》卷四十《竟陵文宣王子良传》：“世祖不豫，诏子良甲仗入延昌殿侍医药，子良启，进沙门于殿户前诵经，世祖为感，梦见优昙钵华。子良按佛经宣旨，使御府以铜为华，插御床四角。”
“齐武帝萧赜病危时，召儿子萧子良进皇宫陪伴，萧子良让僧人在窗外诵佛经，萧赜居然就梦见了优昙钵花。优昙钵花，完整的音译是优昙钵罗花，简称昙花，号称三千年一开花。成语‘昙花一现’即源出于此。萧子良便命人按佛经上的描述，用铜制作了这种难得一见的花，插在皇帝御床的四角。这是永明十一年（493年）的事，距前述萧子懋故事，仅仅十五年，可见插花活动发展之一斑。”薛斌介绍，“器皿插花的早期形态既是佛前供花，其首先流行于‘南朝四百八十寺’的建康城，也就是顺理成章的事情了。”


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