怎样看待网络文学中的“克苏鲁文化逐渐泛滥”
现在那堆写克总网文的都是拿克总当噱头的，克苏鲁神话的本质跟网文就是相反的，一篇真正的克苏鲁体系小说，必然是让你越看越郁闷，然后细思极恐，而网文却是让你看得其爽无比，所以现在那堆写手，根本就是在写机神咆吼和奈亚子那类玩意，跟克总相去何止十万里……
■网友
克苏鲁最核心的不是那些外神，而是洛老的宇宙观，也就是他对于恐惧的理解，他认为人类的恐惧来自于未知，而洛老在notes on writing wired fiction里面提到过了，宇宙的未知与无限是他选择这个主题的原因，所以在他的小说里外神的存在是为了让人类现有的知识体系和对于世界、宇宙的认知慢慢崩塌，最终失去理智。如果你读过他的作品，就知道他描写这些外神或者空间常常用的是“超出任何三维生物的认知”或者“无法想象”。不可名状的对于未知的恐惧才是他作品和核心和主角，而对于外神的描写基本上通过雕像，标本，梦境进行侧面描写，正面描写只是寥寥几笔。疯狂山脉的主角是山吗？不是，而是山脉所掩盖的禁忌的，可怖而又超越万古和人类认知的秘密。克苏鲁的呼唤里主角是沉睡的外神吗？也不是，而是一个人类将被前所未有的维度的外神支配，充满着混乱与毁灭的黑暗纪元。洛老对于气氛和节奏的把握以也是有着非常高的造诣，比如对于疯狂山脉里的山，他并没有直接描写山，而是通过主角一行人的脑补来给读者刻画出一座“这是一片充满疯狂的山脉，而那些远方的山坡正俯瞰着某些可憎的无底深渊。那绚丽、仿佛正散发着光辉的云彩透露着某种无法形容的蕴意，暗示着远远在俗世之外模糊、超凡缥渺的彼方；并给人一种骇人的提醒，让人想到这个杳无人迹而又深不可测的终南之地那完全的偏僻、孤立、荒芜以及那已持续万古的死亡。”还有克苏鲁的呼唤里对于森林里教团仪式声音的描写：“咆哮与尖声高呼的狂乱如同从地狱深渊中汹涌袭来的苦痛风暴撕扯回响在那片黑暗的树林之中，让动物的狂暴与狂欢仪式上的放纵拔高到了恶魔般的高峰。”读英文版你才会对于洛老对于克苏鲁行文遣词的把控高超之处有真正的了解，这些是在网文里不可能的，洛老自己对于写这一类文学作品也写了不少study，网文？不存在的现在所谓的克苏鲁文化作品不过是一个类章鱼的生物而已，就是一个章鱼怪给你安上个克苏鲁的名字。甚至有的写手就连这个外型都写不好，真是活活糟蹋。另外也没人求着这些人发扬光大，反倒是这些人打着这个伟光正的旗号物尽其用，真是表子你也当了，牌坊你也立了。
■网友
诚然，洛老这套体系被后来人开放出来了，
他的继任者也希望人们能够更多人知道、加入和使用，
但是克苏鲁神话不是一个简简单单的设定体系那么简单（这也是一些克苏鲁神话大佬并不愿意将克苏鲁神话简单唤作体系的原因），
克苏鲁神话，有其独特的内涵、有其独特的世界观、有其独特的风格，
正因为如此，所以才被称为克苏鲁神话。
而现在，某些人将克苏鲁神话的这一切公然扭曲，
还恬不知耻地打上了克苏鲁神话的标签，
我们克苏鲁神话的粉丝，正是因为对克苏鲁神话的热爱，正是出于对洛老的尊重
所以才会对上述这种行为颇有微词，
而不是因为某些人以为的“自己的逼格被削弱”，
某些人嘴里所谓的逼格，无非就是克苏鲁神话的特色、风格和内涵，
试问如果没了这些，那还是克苏鲁神话吗？
就好比西红柿炒鸡蛋，把西红柿替换成柿子，把鸡蛋替换成鸭蛋，
再添加点番茄酱，然后你跟我说这是西红柿炒鸡蛋？
开玩笑吧。
风格、设定、理念，这三者浑然一体，对克苏鲁神话而言缺一不可。
我们并没有将克苏鲁神话当作禁脔，
只是希望那些自诩在写克苏鲁神话的人能对克苏鲁神话有些最起码的了解，
能对克苏鲁神话做到最基本的尊重，这也是对爱手艺大人的尊重。
毕竟，每个体系都有哪怕最最基础的规矩，
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