谎言：佛教常识：善意的谎言算不算妄语，说善意的谎言到底会不会造口业
诚信，无论古今中外，都是一直被提倡的。孔子曰：“人而无信，不知其可也。”
文章图片
想必许多人小时候都曾听说过“狼来了”的故事，家长们希望以此来教育自己的孩子不要撒谎，做一个诚实的人。实话与谎言这对不可调和的矛盾，如同水火一般势不两立，人们对前者大加赞叹，而对后者大力抨击。世间法中，人们提倡诚实，反对说谎；在佛法中，“五戒”里就有一条叫“不妄语”，说谎自然也属于“妄语”的范畴。由此可见，在世间法和出世间法里，说谎都是不被提倡，甚至被禁止的。一个满嘴谎言的人是难以得到他人信任的，是不受欢迎的。依照佛法的观点，“妄语”会造下口业。根据因果法则，造业是要受报的。理论上讲，实话应该是善的，谎言应该是恶的。但现实生活是丰富多彩的，很多事情都不是非黑即白的。有一种谎言叫做善意的谎言。
文章图片
关于善意的谎言，历来是争论不休的，有的人强调其中的善意，有的人指责其仍然是谎言。因此，许多人对于到底该不该说善意的谎言而十分纠结。那么，善意的谎言到底算不算妄语？说善意的谎言到底会不会造口业呢？下面，非凡就尝试依佛法进行探讨。佛教说的业，是造作的意思，人的身、语、意也就是行为、言语、思想都会产生业力，既有善业，也有恶业。所造下的业，就好比种子，等到以后机缘成熟，则会转化为相应的果报。人们常说的“善有善报，恶有恶报”就是基于这个道理。要判断一个人是否造下了恶业，应该从发心（真实的动机）、行为和结果三个方面来综合考量。如果是由于恶的发心，做了恶的行为，并产生了恶的后果，那么就自然造下恶业无疑。
文章图片
以此来分析一下善意的谎言，如果发心是善的，而采取了说谎的行为，最终产生了好的结果，那么就不符合产生恶业的条件。不管说实话还是说谎话，都只是一种行为。决定一种行为善恶的不是行为本身，而应该是引发行为的发心和行为产生的结果。如果抛开发心和结果，只看行为本身，那么是难以判断善恶的。做什么事情，发心都是最为关键的，因为一切行为都源于最初的一个念头。发心的善恶，直接影响着行为的善恶。因而，界定发心的善恶，就显得至关重要。关于善恶标准的界定，可以从《了凡四训》中得到启发。在《了凡四训》第三篇“积善之方”里，中峰禅师说道：“有益于人，是善；有益于己，是恶。有益于人，则殴人詈人皆善也；有益于己，则敬人礼人皆恶也。”由此可以推断出，如果是真心为了有利于他人而说善意的谎言，那么是不会造下恶业的；如果是为了一己私利而说谎，那么也就谈不上善意的谎言，而属于“妄语”了。
文章图片
有这样一个故事，说在古时候，有一天一位僧人正在林中赶路，突然有一只野兔从他面前跑过，不一会有一个猎人赶了过来，向僧人询问野兔的去向，僧人便向猎人指了相反的方向。可以想见，故事的结局应该是野兔逃过一劫，而猎人空手而归了。想必有人听完故事，一定认为僧人说了谎话，是违反戒律的，不是常说“出家人不打诳语”嘛。非凡以为，这位僧人以慈悲为怀，为了不让野兔丢掉性命，不叫猎人造下杀业，而说善意的谎言，算不得“妄语”，也不会造下恶业。这不是破戒，而叫开缘，也就是一种善巧方便。僧人一句话，既保住了野兔的命，也避免了猎人的恶业，其发心是善的，结果也是好的。
文章图片
虽然佛教戒律清严，但佛法却绝不死板。大乘佛教的精神在于大慈大悲、普度众生。菩萨戒可总括为三聚净戒，即摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒。其中摄众生戒又称为饶益有情戒，饶益有情就是利益众生的意思。菩萨戒，一切服从于饶益有情戒，受了菩萨戒的在家人为了利益众生的缘故，其他戒条是可以开的，不算犯戒。善与不善，唯在一念。因缘果报，各自承担。作者：袭非凡（非凡之音）深入经藏，演畅法音，匡扶世道净人心。（本文系原创首发，图片来源于网络）
推荐阅读
- 趣头条|新劲炫ASX锋尚版用车小常识
- |PHEV车款没比较环保，新能源是否存在谎言呢？
- 皮肤|很多宝妈不知道冬季一个礼拜给娃洗几次澡？这些常识
- 用车常识|“红色驾照”到底有啥来头？交警见了也不敢拦，并且主动让行
- 用车常识|车辆噪音越来越大怎么办？别慌检查这5个部位，轻松消除噪音
- 用车常识|最无用的3种汽车保养，尤其最后一个浪费钱还伤车漆，新手要牢记
- 用车常识|车辆每天短距离行驶和长时间停放，究竟哪个更伤车？新手司机最好了解一下
- 孩子|家长们了解一下！幼儿冬季保健常识
- 城市道路|安全常识 | 如何把握城市道路安全车距避免“追尾”风险！
- 宝宝|一招帮助宝宝防寒保暖秋冬季育儿小常识：感冒初期