中国青年网▲数字人文打开文化新视野( 二 )
除了人与机器的合作 , 共读还意味着将多种阅读模式结合 , 获得全新知识图景 。 其中值得关注的是电子文本与数字地图相结合形成的时空交互阅读框架 。 比如中南民族大学研究团队就“唐宋诗人行旅路线”建立“唐宋文学编年地图” , 以地理信息系统为基础架构 , 在数字地图上呈现唐宋著名诗人词人的行旅踪迹 , 为读者理解唐宋诗词打开新视角 。 时空交互阅读框架不仅以时空架构直观展示时间、地点、人物、事件、作品间的网络关系 , 还为深入解读文本内涵提供可能 。
此外 , 共读还强调众包协同 。 借助开放众包技术 , 上海图书馆开发“中国家谱知识服务平台” , 允许用户上传和编辑自己家族的家谱 。 中华书局建立的古籍整理平台 , 也采取众包模式 , 组织高校学生、出版社编辑、图书馆馆员等社会力量进行底本校对 , 日均工作量达100万字 , 大大提升了古籍电子文本的审校速度 。
【中国青年网▲数字人文打开文化新视野】引领文化时空数字化转换
进入新世纪以来 , 以大数据、人工智能等为代表的新兴数字技术正在加速数字中国的构建进程 , 以数字媒介和人工智能为基础的新兴文化形态和知识生产体系正日见雏形 。 作为新一代人文学者认知世界和传播文化的路径 , 数字人文正在积极引领文化时空的数字化转换 , 并展现出广阔的发展前景 。
数字人文可成为推动人文学术创新的重要力量 。 与自然科学和社会科学相比 , 人文学者对数字技术的采纳相对滞后 , 甚至有一定误解 。 比如有人认为 , “将文学当作数据会失去文学本身丰富的意蕴” , 这种观点是对数据功能与意义的误读 。 事实上 , 凡是计算机可以处理的电子文本都可称为数据 。 随着数字社会的发展 , 文本的主体形态早已转换成计算思维下的数据 , 文学对“人本”和“文本”意义的追求并不会因其形态而改变 , 所以说文学与数据的关系是“道”与“器”的统一 , 而非对立 。 在利用新技术解决传统人文问题的同时 , 数字人文也应更加关注新兴人文议题 , 比如新闻推荐算法和人工智能模型的伦理约束等 。 数字人文在强调知识生产、表现、教学、传播数字化转型的同时 , 应更加积极对接开放科学行动框架 , 支持科研领域的开放获取、开放数据、开放创新 , 并在学术活动中推动协同、众包、互联、交互、跨学科、跨国界、跨专业合作等学术理念的普及与范式创新 。
数字人文可为优秀传统文化传承发挥积极作用 。 目前 , 数字人文正在引领文化生产体系的数字转向 , 已经成为一个语言学、文学、史学、哲学、艺术学等传统人文学科与图书情报学、计算机科学、人工智能等信息科学共同关注的新兴跨学科领域 。 数字人文不仅推动了大学与其传统科研学科体系加速适应社会的数字化转型 , 还在公共文化机构中推动了人文知识向更大范围的公众开放 , 使得普通人能够更加便捷有效地学习传承中华优秀传统文化 。 敦煌研究院、上海图书馆、中华书局等单位推出的一系列数字人文项目和成果 , 在推动优秀传统文化传承和传播方面具有很强的示范意义 。
数字人文应致力促进科技与人文的互动与融合 。 过去几年里 , 人工智能不仅是科技界热点 , 同时也是人文研究及艺术界热点 。 对人文学者来说 , 人工智能不仅是一种工具技术 , 也是一种人类文明活动的参与主体 , 由此带来的文本生产问题、情感经验问题以及审美问题等都是难以回避的新兴人文学术课题 。 对于人工智能专家来说 , 人文思考和伦理关怀也是研究过程必须引入的维度 。 在此背景下 , 数字人文研究应以更加积极的姿态为科技与人文、机器与文艺互动融合提供试验场和方向标 , 面向未来打开文化新视野 。
(王晓光 陈 静 作者分别为武汉大学教授、南京大学副教授)
制图:蔡华伟
《 人民日报 》( 2020年02月25日 20 版)
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