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寻龙要先寻祖宗之山 ， 祖宗之山不明 ， 便如线无头绪 ， 惑之不能解矣 。 祖山高耸 ， 踊跃奔腾而下 ， 有远祖山 ， 有太宗 ， 有少宗 ， 有少祖山以及父母山 。
名称各异 ， 距穴远近有别 。 距穴近者 ， 关系祸福近 ， 距穴远者 ， 关系祸福亦远 。 因此 ， 论祖山以少祖山为主即可 ， 不必推至极远之处 。 盖论龙先看入首 ， 少祖之下即为入首也 。
龙气长则福泽长 ， 龙气短则福泽短 。 高山有祖宗 ， 平洋亦有祖宗 。 高山看起伏 ， 势宜远观；平洋看收敛 ， 龙宜近察 。 盖平洋以水流不过之处为龙脊 ， 有高平之处则为祖宗 ， 亦必有上分下合之处 ， 中间便为穴地 。
祖山老气踊跃而来 ， 大干行龙 ， 至少祖嫩气生出 ， 枝干为龙出身之处 。 自此而下 ， 有父母山活泼可爱 ， 为龙之入首 。 龙出身之处要巍峨耸拔 ， 要开帐 ， 要合星体 ， 要中出 ， 要转换 ， 要过峡 ， 要看枝脚 ， 要看缠护 ， 要看迎送 ， 要看强弱、生死、顺逆、进退 ， 要看有无定穴之处（过峡处多有真形之假穴出现） ， 父母山则由此一路贯穿而来 。
【寻龙之来龙去脉】
父母山在玄武山之后 ， 穴中之气 ， 皆有父母山而来 。 父母山下发脉处即为胎 ， 如禀父母之气而结胎也 。 其下有束气即为息 ， 如父母怀胎养息也 。 玄武山又称化生脑 ， 即太极晕 ， 即所谓孕 。 孕之成 ， 如人有头面 ， 手脚之形体 。 融结为穴处即为育 ， 如子之出胎而育 。
以上便为龙之入首来脉所包含的内容 。 总体来说 ， 入首要看龙之来势 ， 要看束脉 ， 要看有气无气 ， 要看形势 ， 要看结局 。
寻龙要看少祖山为主 ， 少祖山则要明其星体 ， 看其星体是何五行 ， 要开帐 ， 要高耸秀丽则福厚 ， 低小混浊则福弱 。 要看星体两侧之水 ， 起于何处 ， 分于何处 ， 又合于何处 ， 水流去处为背 ， 水合之处为面；看砂起于何处 ， 砂头向外则为背 ， 砂头向内则为面 。 背面关乎情谊 ， 背面既明 ， 穴情亦通 。 再看随龙之水去于何处 ， 护龙砂弯抱何方 ， 砂水有情方是真龙 。
结穴之法又形态各异 ， 有直龙 ， 横龙 ， 回龙 ， 飞龙 ， 潜龙 ， 闪龙等 ， 虽形式各各有别 ， 但前去必要有坛唇余气 ， 有近案相迎 ， 有水绕抱 ， 藏风聚气 ， 则穴必的矣 。
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