道可道非常道通俗解释，道可道非常道的意思是什么?_道可

道可道非常道通俗解释
【道可道非常道通俗解释，道可道非常道的意思是什么?】道可道，非常道的通俗解释是“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道” 。人生的规律是可以认识的，是可掌握的，但由于该事物随时随刻在发展变化，现在的事物并不是我们以往己经所认识的事物了。
第一个道是名词，指的是生成宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。
第二个道是动词，指解说、表述的意思，犹言说得出。
出自老子的《道德经》开篇，“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。
道可道非常道的意思是什么?意思是：“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”
第一个＂道＂是名词，指的是生成宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。
第二个＂道＂是动词。指解说、表述的意思，犹言＂说得出＂。
解释为：人生的规律是可以认识的，是可掌握的，但由于该事物随时随刻在发展变化，现在的事物并不是我们以往己经所认识的事物了。
“道可道，非常道” ，出自老子的《道德经》开篇。

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扩展资料：
《老子》中体现的就是中国自然法思想，可以看做是中国道家法律学说的肇始。在中国古代，老子第一个提出“道法自然”的自然法思想观点。老子的“道法自然”与西方自然法思想在本质上不一样。
西方自然法思想发源于古希腊古罗马的自由主义和理性主义传统，正义、善、民主等理念是其基础，并且作为评价实在法或人定法的应然性依据。而老子的“道法自然”思想立足于万物的本原，即“道”，试图通过认知“道”来达到对自然世界和人类社会的终极把握。
从而依“道”而生。这种“道”不是自由、理性、民主或正义等理念和评价标准，而是一种“不可名”之特殊物，一种“天长地久”的规律性东西，兼具物质和精神层面，存于天地之间自我循环。
老子说道可道非常道是什么意思道可道非常道释义：人世间的道理需要不断修正完善。
《老子》开篇即说:“道可道，非常道。”后人在诠释这句话时，产生了歧义。在北宋以前，主要有三种不同的诠释:
(1)道若可以言说，就不是永恒常在之道。
持此种观点的人为《老子》注家的主流。从战国末期的韩非，到西汉严遵、东汉河上公、曹魏王弼、唐代成玄英、陆希声等人，都主张道不可言说，主要是为了体现美感。

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(2)道可以言说，但不是人间常俗之道。
唐代李荣说:“道者，虚极之理......以理可名， .称之可道，故曰吾不知其名，字之曰道。非常道者，非是人间常俗之道也。
人间常俗之道，贵之以礼义，尚之以浮华，丧身以成名，忘己以询利，失道后德，此教方行。今既去仁义之华，取道德之实，息浇薄之行，归淳厚之源，反彼恒情，故曰非常道也。”
李荣把“常道“解释为“常俗之道” ，认为老子之道不是常俗之道（儒家）。司马光的诠释接近第二种观点。司马光说:‘耳世俗之谈道者，皆日道体微妙，不可名言。老子以为不然之所谓道者曰道亦可言道耳，然非常人之所谓道也。......常人之所谓道，凝滞于物。”
司马光跟李荣一样，都主张道可以言说，都不从本体的意义上诠释“常道” 。这是他们的一致之处，也是他们跟绝大多数《老子》诊释者不同的地方。
但他们二人对“常道”的具体解释，一个指人间常俗之道，一个指常人所谓的道。虽然二者的字面意义相差无几，但实际内涵则大不一样。
李荣作为一个道士，他所说的“常俗之道”，从其解说来看，显然是指儒家的仁义礼教。’而司马光作为一个正统的儒家学者，他不可能认同道士李荣的观点。他对老子之道与常人之道的区分，是从认识水平来说的。
他批评平常人所谓的道“凝滞于物” ，是说平常人的·认识局限于具体事物，只能认识表现具体事物中的“道”，而不能超越具体事物，认识道休之大全。