不教胡马度阴山前一句是什么,不教胡马度阴山中的教是什么意思

不教胡马度阴山中的教是什么意思
不教胡马度阴山中的教是让的意思,意思是绝不会让匈奴南下牧马度过阴山 。出自唐代王昌龄的《出塞二首》 , 这是一首的边塞诗,表达了诗人希望起任良将 , 早日平息边塞战事,使人民过上安定的生活的愿望 。这首诗也被称为唐人七绝的压卷之作 。悲壮而不凄凉,慷慨而不浅露 。
诗人从描写景物景入手,首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象 。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关 。这里是秦、汉、关、月四字交错使用 , 在修辞上叫“互文见义”,意思是秦汉时的明月,秦汉时的关 。诗人暗示,这里的战事自秦汉以来一直未间歇过,突出了时间的久远 。次句“万里长征人未还”,“万里”指边塞和内地相距万里,虽属虚指 , 却突出了空间辽阔 。“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难,表达了诗人悲愤的情感 。
不教胡马度阴山前一句是什么不教:不叫,不让 。教,让
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山 。
意思:如果有卫青、李广这样的将军立马阵前,一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山 。
出自唐代诗人王昌龄的《出塞》
【不教胡马度阴山前一句是什么,不教胡马度阴山中的教是什么意思】秦时明月汉时关,万里长征人未还 。
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山 。
译文:
秦汉以来,明月就是这样照耀着边塞,但是离家万里的士卒却没能回还 。如果有卫青、李广这样的将军立马阵前,一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山 。
不教胡马度阴山的教是什么意思教:让;不教:不叫,不让 。
出自唐代王昌龄的《出塞》秦时明月汉时关,万里长征人未还 。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山 。
译文:依旧是秦汉时期的明月和边关,出关万里去参加远征的人都还未还 。倘若曾经能够抵御外敌的名将还在,绝不会许匈奴南下牧马度过阴山 。
诗人以雄劲的笔触 , 对当时的边塞战争生活作了高度的艺术概括,把写景、叙事、抒情与议论紧密结合,在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情 , 使诗的意境雄浑深远,既激动人心,又耐人寻味 。

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扩展资料:《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作,《出塞》是乐府旧题 。王昌龄所处的时代,正值盛唐 , 这一时期,唐在对外战争中屡屡取胜,全民族的自信心极强;
边塞诗人的作品中,多能体现一种慷慨激昂的向上精神,和克敌制胜的强烈自信 。同时,频繁的边塞战争,也使人民不堪重负 , 渴望和平,《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望 。
组诗的第二首,《全唐诗》同时也录入李白诗作下,作《从军行》或《军行》,但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首 。历来对此诗真实作者存有不同意见 。
但使龙城飞将在不教胡马度阴山但使龙城飞将在,不教胡马度阴山 。
出自唐代王昌龄的《出塞二首》
解释:倘若龙城的飞将李广如今还在,一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山 。
赏析:此句气势豪迈,铿锵有力,融抒情与议论为一体,直接抒发戍边战士巩固边防的愿望和保卫国家的壮志,洋溢着爱国激情和民族自豪感 。
其中:不教:不叫 , 不让 。教,让 。
本诗被人们称为:“唐朝七绝之首” 。
这首诗里 , 有一句最美最耐人寻味的诗句,即开头第一句:“秦时明月汉时关” 。这句诗有什么妙处呢?得从诗题说起 。此诗题名《出塞》,一望而知是一首乐府诗 。乐府诗是要谱成乐章、广泛传唱的,为入谱传唱的需要,诗中就往往有一些常见习用的词语 。王昌龄这首诗也不例外 。你看这开头一句中的“明月”和“关”两个词 , 正是有关边塞的乐府诗里很常见的词语 。《乐府诗集·横吹曲辞》里不是就有《关山月》吗?《乐府解题》说:“关山月,伤离别也 。”无论征人思家 , 思妇怀远,往往都离不了这“关”和“月”两个字 。“关山三五月,客子忆秦川”(徐陵《关山月》) , “关山夜月明,秋色照孤城”(王褒《关山月》),“关山万里不可越,谁能坐对芳菲月”(卢思道《从军行》) , “陇头明月迥临关,陇上行人夜吹笛”(王维《陇头吟》),例子举不胜举 。看清这一点之后,你就明白这句诗的新鲜奇妙之处,就是在“明月”和“关”两个词之前增加了“秦”、“汉”两个时间性的限定词 。这样从千年以前、万里之外下笔,自然形成一种雄浑苍茫的独特的意境,借用前代评诗惯用的词语来说 , 就是“发兴高远” , 使读者把眼前明月下的边关同秦代筑关备胡 , 汉代在关内外与胡人发生一系列战争的悠久历史自然联系起来 。这样一来 。“万里长征人未还”,就不只是当代的人们,而是自秦汉以来世世代代的人们共同的悲剧;希望边境有“不教胡马度阴山”的“龙城飞将” , 也不只是汉代的人们,而是世世代代人们共同的愿望 。平凡的悲剧,平凡的希望 , 都随着首句“秦”、“汉”这两个时间限定词的出现而显示出很不平凡的意义 。这句诗声调高昂,气势雄浑,也足以统摄全篇 。


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