李斯的是什么篆体，小篆是李斯设计的吗_李斯

李斯的是什么篆体
李斯的是小篆，呈长方形，并且有着严格的比例，精简，朴实有力，摆脱了大篆的繁琐装饰，百被称为小篆的鼻祖。因李斯在小篆改定和推广方面的功绩，历史上曾给予了他极高的评价。
李斯的一生，绝大部分时间都是在实践着法家思想的。他重新受到秦王政的重用后，以卓越的政治才能和远见，辅助秦王完成了统一六国的大业，顺应了历史发展的趋势。
小篆是李斯设计的吗秦始皇统一中国后(前221年）,要把各个地方，不同地区文字，包括当时的度量衡等一些东西统一起来，便于管理和显示大一统国家的权威，所以当时的秦始皇，在丞相李斯的建议下，实行“书同文，车同轨”统一度量衡的政策。

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于是，李斯在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，删繁就简，废除异体，而创秦篆，即小篆，并制定了小篆的形体和写法，统一了全国的文字。这种书体更趋简化，成为秦国标准字体，是汉字发展史上一个重要的里程碑。小篆结体平稳，上密下疏，沉着舒展。
李斯，字通古，战国时代上蔡人(河南上蔡县) 。后入秦做了丞相，整理制定了秦代的标准书体小篆。现存于西安碑林的《峄山碑》，系宋代摹刻。所书的刻石多已毁没,存世的原石仅两块。相传秦代金、石刻文都出自李斯之手。百废待兴，因此秦国有众所周知的七个同一，其中文字长短常重要的一项，而李斯的小篆便是在秦国原有篆书基础上统一八国文字的结晶。

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小篆十分适合庄重严肃的场合，有因其笔画较细，所以也有“玉著篆”之称。小篆在字形上呈长方形，结构往往有左右对称的现象，给人以挺拔秀丽之感。
为了让小篆普及全国，李斯、赵高、胡毋敬等人用小篆来书写识字的课本，成为了儿童的启蒙教材，如著名的《仓颌篇》、《爱历篇》、《博学篇》等。因此，李斯被称为小篆鼻祖。
实际上，从中国书法发展方面来讲，小篆让秦朝光耀史册，秦刻石就是小篆的代表。

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秦始皇统一全国后，为巩固统治，加强影响，带丞相李斯以及其他百官巡游各地，并刻石记功，以颂扬他废分封、立郡县、统一中国的历史丰功伟绩，这才留下了珍贵的秦代刻石。
《泰山刻石》李斯所写的字是不是小篆是小篆。
泰山刻石立于始皇二十八年(公元前219年)，是泰山最早的刻石。前半部系公元前219年秦始皇东巡泰山时所刻；后半部为秦二世胡亥即位第一年(公元前209年)刻制。刻石四面广狭不等。两刻辞均为李斯所书。书法严谨浑厚，平稳端宁；字形公正匀称，修长宛转；线条圆健似铁，愈圆愈方；结构左右对称，横平竖直，外拙内巧，疏密适宜。具有极高的艺术价值。
此刻石原分为两部分：前半部系公元前219年秦始皇东巡泰山时所刻，共144字；后半部为秦二世胡亥即位第一年(公元前209年)刻制，共78字。刻石四面广狭不等，刻字22行，每行12字，共222字。两刻辞均为李斯所书。现仅存秦二世诏书10个残字，即“斯臣去疾昧死臣请矣臣”，又称“泰山十字” 。据清道光八年(1828年)《泰安县志》载，宋政和四年(1114年)刻石在岱顶玉女池上，可认读的有146字，漫灭剥蚀了76字。明嘉靖年间，北京许某将此石移置碧霞元君宫东庑，当时仅存二世诏书4行29字，即“臣斯臣去疾御史夫臣昧死言臣请具刻诏书金石刻因明白矣臣昧死请” 。清乾隆五年(1740年)碧霞祠毁于火，刻石遂失。
嘉庆二十年(1815年)，泰安旧尹蒋因培带领同邑柴兰皋在山顶玉女池中搜得残石2块，尚存10个字，遂将残碑嵌于岱顶东岳庙壁上。清道光十二年(1832年)，东岳庙墙坍塌，泰安知县徐宗干“亟索残石于瓦砾中”，嘱道人刘传业将残石移到山下，嵌置在岱庙碑墙内，并写跋记其经过。光绪十六年(1890年)，石被盗，县令毛大索十日，得石于城北门桥下，后重置于岱庙院内。宣统二年(1910年)知县俞庆澜为防刻石遭风雨剥蚀，在岱庙环咏亭造石屋一所，将秦泰山刻石及徐宗干的跋和自己写的序共3石嵌于石屋内，周围加铁栅栏保护。1928年迁于岱庙东御座内，修筑一座门式碑龛，将以上3石垒砌其中。建国后，于碑龛正面镶装玻璃保护。