表现彝族的国画作品-作者狄少英
相传在远古的时候 ， 天上有六个太阳和七个月亮，白天有烈日的暴晒，晚上有强光照耀，土地荒芜，妖魔横行 ， 世间万物面临着灭顶之灾 。就在这个时刻，彝族英雄支格阿龙射死了灼热的五个太阳和六个月亮，驯服了剩下的最后一个太阳和最后一个月亮，治服了肆虐的洪水，消灭了残害人间的各种妖魔 。
但是，统治天地万物的天神恩体古孜看到人间如此繁荣富足，心怀不满，于是年年派他的儿子大力神斯热阿比率天兵到人间征收苛捐杂税 。后来支格阿龙的故乡出了个彝族英雄叫黑体拉巴，他力大无穷 ， 智慧超人 。一天，黑体拉巴上山打猎，高亢的歌喉引来了另一座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝悠扬婉转的歌声 。
早就对妮璋阿芝垂涎三尺的大力神斯热阿比听说了两人的恋情 ， 心里交织着愤恨和嫉妒 。没过多久，忍耐不住嫉恨的斯热阿比便下凡挑战，想与黑体拉巴摔跤决斗 。结果在摔跤决斗中，被彝族民间英雄黑体拉巴摔死，天神为此大怒，便放出铺天盖地的天虫（蝗虫）到人间毁灭成熟的庄稼 。
妮璋阿芝翻山越岭 ， 找到了天边的一位德高望重的大毕摩（祭司），毕摩翻看了天书，告诉妮璋阿芝：消灭蝗虫，要用火把 。妮璋阿芝和黑体拉巴带领民众上山扎蒿杆火把 ， 扎了三天三夜的火把，烧了三天三夜的火把，终于烧死了所有的天虫，保住了庄稼 。看到这情景 ， 体古孜使用法力将劳累过度的黑体拉巴变成了一座高山 。妮璋阿芝看着这一切 ， 伤心欲绝，痛不欲生，在大毕摩的祈祷声中舍身化作满山遍野美丽的索玛花盛开在黑体拉巴变成的那座高山上 。这一天，正好是农历的六月二十四 。
从此，彝族人为了纪念这一天 ， 每年的农历六月二十四这天便要以传统方式击打燧石点燃圣火 ， 燃起火把，走向田野，以祈求风调雨顺、来年丰收 。
各地特色
在彝族地区 ， 对火的崇拜和祭祀非常普遍，云南泸西县彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主妇选一块最肥的肉扔进燃烧的火塘祈祷火神护佑平安 。永仁县彝族在同样正月初二或初三奉行祭火，称作开"火神会" ， 凉山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，严禁触踏和跨越 。
2016年西昌的火把节
到了节日，各族男女青年点燃松木制成的火把 ， 到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把，或进行集会，唱歌跳舞 ， 或赛马、斗牛、摔跤 。近代，人们利用集会欢聚之机 ， 进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动 。
主要活动
综述
彝族火把节是彝族最隆重盛大的传统节日，每年农历六月二十四至二十七日，彝族各村寨都要举行隆重的祭祀活动，祭天地、祭火、祭祖先、驱除邪恶，祈求六畜兴旺、五谷丰登，体现了彝族人民尊重自然规律，追求幸福生活的美好愿望 。
火把节是云南民族村除泼水节以外的品牌大型节庆活动 。每年火把节期间，景区都会推出一些别具特色的节庆活动 。在保留“祭火、巡游、斗牛、火把打跳以及激情火把狂欢”等原有活动的基础上，火把节还特别邀请了彝族哑巴表演队、白族唢呐乐队、斗羊队等，进一步丰富和营造“精彩火把节、经典火把节、欢乐火把节”三个时间段 。同时还新推出了“火把节选美、纳西族东巴祭火、火把跳赛”等项目 。
除了阵容强大的少数民族拦门敬酒迎宾和彝族花腰歌舞、三道红、大三弦等乐器伴奏外，还有刺激好看的牛王争霸，斗羊比赛 ， 激情热闹的彝族祭火仪式，将民间民俗的味道彻底还原，让游客感受多个少数民族的激情四射，体验独具特色的狂欢盛事 。
准备
佳节之前，各家都要准备食品；在节日里纵情欢聚，放歌畅饮 。火把节期间 ， 各村寨以干松木和松明子扎成大火把竖立寨中，各家门前竖起小火把，入夜点燃，村寨一片通明；同时人们手持小型火把成群结队行进在村边地头、山岭田埂间，将火把、松明子插于田间地角 。远处望去，火龙映天，蜿蜒起伏，十分动人 。最后青年男女会聚广?。?将许多火把堆成火塔 ， 唱歌跳舞，彻夜不息 。
选人
彝族火把节的重要节目之一是选俊男靓女 。彝族有着自己独特的审美观，评委由民间的德高望重的老人组成，评选结果绝对公正 。俊美的条件不仅要看外形还要看言行品德 。如美女的条件是：头发浓黑、眉毛浓、眼睛大、鼻梁高、脖子长、皮肤细腻红润，身材匀称（不能太瘦）、言谈举止得体、人品好、勤劳等多种条件 。俊男的条件又不同：勇猛善战，仪表堂堂，体魄雄健 。言行要有风度 ， 头梳英雄结，佩带英雄带和宝剑，身披黑色羊毛斗篷，手牵骏马 。如今，这是四川凉山彝族自治州每年火把节都要进行的比赛 。
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