同门为朋同道为友出自哪里
同门为朋同道为友出自《礼记》，即跟从同一个老师学习的人为朋，志同道合的人为友 。《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》 ， 成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编 。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编 。
同门为朋同道为友意思意思就是同一个老师就是朋友 ， 同一个道路就是朋友 。
同门指同一届的同门是指同师受业者；也指同乡里的人；或是同道中人 ， 同路的人都可称为同门 。同一届基本是指同一年入学的 ， 或者是某一个时期是同一个年级的，不一定是同一个班级或学校，只要是同一年入学的都叫“同一届” 。同一个老师教过的就叫“同门” 。一个是横向范畴，一个是纵向范畴 。
论语中出现几次朋友论语》中“友”字出现27次，“朋”单出仅1次, “朋友”连用8次 。《周礼注》:“同门曰朋, 同志曰友” 。但在《论语》中，朋、友及朋友已发展趋于浑同 。"有朋自远方来" ， 朋非同门，也无交情，而是同志，与友大致相同 。曾子曰："以能问于不能 ， 以多问于寡；有若无，实若虚；犯而不较——昔吾友尝从事于斯矣 。”
子游曰：“吾友张也为难能也，然而未仁 。”
这两处“吾友”之友，既是同师同门 ， 又是同志同道 ， 更有深厚交情，友已具备了同门同志情谊三者叠加的广泛意义 。
孔子说自己有一个志向是“朋友信之” ， 子路说“愿车马衣轻裘 ， 与朋友共，敝之而无憾” 。这里的朋友都是泛指社会关系中的一伦 。这些说明，《论语》中的友已经开放，与朋结为朋友了 。
有没有关于绿色的名人事迹由于绿色性格天性中没有太多欲望，也不希望成为大家关注的焦点，所以在名人中不多见，典型的绿色名人是： 甘地： 甘地是一位热爱和平的绿色人物 。
他发动全国印度人以不合作、不妥协的和平反抗方式，将当时位居世界强国之列的英国弄得溃不成军 。凭着“以柔克制”、“打不还手、骂不还口”的本领 ， 甘地的和平革命运动在国际间赢得广泛同情，最后使印度脱离英国独立 。这种沉默的力量，居然可以无坚不摧！ 南非的第一位黑人总统曼德拉于甘地，两者PK一下，同门同法同道同术 ， 完全的同类中人 。第三类型，与前两者不同，起到前无古人后无来者的作用 ， 完全凭借绿色性格的“忍功”和“柔功” 。所谓忍，要有常人不能忍之志和充分持久战的准备，像老曼那样坐28年的牢的耐心 。所谓“柔功”，一句话：以柔克刚，不战而屈人之兵 。
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