玛雅文明的见证神秘金字塔( 六 ) _玛雅

部分学者认为，在距今4000多年前左右，地球开始进入一个小冰期，
气温和降水量变化较大，旱涝及其他自然灾害频发。
虽然良渚人已经修建了11条水坝，但还是无法抵挡一次比一次凶猛的洪水。
无奈之下，良渚先民选择了北迁，来到了中原地区，
在这里落地生根、繁衍生息，崛起了之后的夏王朝。

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就在良渚文化衰亡的几乎同时，
中原地区的陶寺遗址、石峁遗址却突然涌现了大量良渚文化的因素，
出土了玉琮、玉璧等最富有良渚特征的玉礼器，
这至少说明了一点：公元前2300年之后，创造良渚文化的这一族群没有彻底消失，
他们即使没有北迁到中原，也一定和中原的诸多部族存在着某种交流。
不仅如此，良渚晚期遗址多数出土于淤积层之下，而且淤积层的体量很大，存在时间很长。
这表明，良渚文明的突然衰落，很有可能就是遇到了严重的洪涝灾害。
不过就像我刚才所说的，洪灾说和北迁说目前还停留在猜测的阶段，
想要实锤，还需要更多的证据支持。
身份推测二：蚩尤九黎部落
关于良渚人身份的另一猜测是，战神蚩尤九黎部落的一个分支。
中国人常常自称为“炎黄子孙”，这里的炎和黄分别指的是炎帝和黄帝。
炎帝，号神农氏，是上古时期姜姓部落的统领。黄帝则是华夏部落的统领。
但事实上在上古时代，除了姜姓部落和华夏部落，还有一个著名部落，九黎部落。
而蚩尤便是九黎部落的酋长。炎帝、皇帝、蚩尤也被称为中华三祖。

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与姜姓部落和华夏部落不同的是，九黎其实是一个部落联盟，
由居住在黄河流域中下游地区以及长江流域一带的九个部落共同构成，
足迹遍布山东、河北、河南、江浙地区。
《逸周书》中有一种说法是，蚩尤曾是炎帝的卿士，被炎帝安置在少昊的封地。
少昊的管辖地带是鲁西南，也就是山东西南部地区。
巧合的是，鲁南苏北（山东南部与江苏北部相连的地区）一带刚好是考古学上良渚文化
分布的北界。蚩尤九黎部落的活动区域，长江中下游，也刚好与良渚文化覆盖面部分重合。
另外《史记.五帝本纪》和《山海经.大荒北经》都记载了
一场大约发生在距今5000年前的上古战争。
传说，当时蚩尤不敬黄帝，和黄帝为了争夺生存之地，
北上来到了今天的河北省张家口市涿鹿县一带，进行了一场恶战。
炎帝怕祸及自身，于是和黄帝联盟对蚩尤开战。这就是著名的涿鹿之战。
联军抓住蚩尤后杀死在了冀州。
蚩尤战败，他的部族一部分归附了炎黄部落，另一部分南迁。
所以良渚人有没有可能就是蚩尤部落中的一支呢？
（《山海经.大荒北经》记述说，“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。
应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。
魃不得复上，所居不雨” 。
《史记·五帝本纪》载：“蚩尤作乱，不用帝命。
于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤。”）
身份推测三：羽民国

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《山海经·海外南经》中说，在东南方有一个羽民国，那里的臣民都长着人的脑袋，
但面部狭长，像鸟儿一样，身上长满了羽毛。
《淮南子》中也说羽民国的人能飞，但却飞不远。
（《山海经·海外南经》“羽民国在其东南，其为人长头，身生羽。
一曰在比翼鸟东南，其为人长颊。”）
巧合的是良渚文化也有鸟崇拜的元素。良渚遗址中，挖出了多件鸟型玉器。
其中一件和良渚神徽一样，雕刻有一双炯炯有神大眼。
所以有学者猜测，良渚神徽中的神兽其实是一只神鸟，或者是人鸟合体的形象。
那么良渚人会不会就是山海经中所记载的羽人呢？
身份推测四：东方的玛雅文明