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古代那些对年龄的称谓你知道多少( 八 )

生活经验古代


志学：为15岁 。
志学之年：因为“三十而立，四十而不惑 。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑 ， 五十而知天命，六十而耳顺 ， 七十而从心所欲” 。——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年” 。
束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶 。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束) 。
16岁
二八：为16岁 。
20岁
加冠：指二十岁 。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年 。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”） 。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年 。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄” 。
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠” 。指刚成年 。指二十岁 。弱冠：古代男子20岁叫作“弱” ， 这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子 。“弱冠”即年满20岁的男子 。后世泛指男子二十左右的年纪 。弱冠是男子二十岁
30岁
而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑 。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑 ， 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲” 。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年” 。而立之年：指三十岁 。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意) 。
始室：三十岁 。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事” 。
40岁
不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑 。”（孔子曰：“吾十有五而志于学 ， 三十而立，四十而不惑，五十而知天命 ， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩 。”——《论语·为政》） ， 所以后代称40岁为“不惑之年” 。不惑之年：指四十岁 。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意) 。
50岁
艾：古称五十岁的人为“艾” 。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾 。”艾称年老的 。
半百、知天命、知命之年：知命之年 ， 指五十岁（又“知天命”、“半百”） 。
知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意) 。“知命”是“知天命”的缩略语 。
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学 ， 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺 ， 七十而从心所欲” 。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年” 。
知命之年：因为“三十而立，四十而不惑 。”（孔子曰：“吾十有五而志于学 ， 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺 ， 七十而从心所欲” 。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年” 。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”） 。
54岁
六九年：即五十四岁 。
60岁
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁 。因为“三十而立，四十而不惑 。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲” 。——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年” 。
高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上 。
花甲：天干地支配合用来纪年 ， 从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲 。花甲：我国古代用干支记时间 。所谓干支，是天干地支的简称 。天干有十 ， 地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲” 。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了 。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始 。
花甲之年：指60岁 。
还历之年：指60岁 。
下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上 。
耆[qi]：古称六十岁的人为“耆” 。
耆[qí]艾：古代以六十老人为耆 。
61岁
还历寿：61岁的寿辰 。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历” 。
70岁
从心之年：因为“三十而立，四十而不惑 。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立 ， 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲” 。——《论语·为政》） ， 所以后代称70岁为“从心之年” 。
古?。汗糯?嘶畹?0岁，也就很不容易了 。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀 。”后人就多依此诗 ， 称70岁为“古稀之年” 。


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