一山一水皆画意,一草一木皆诗情( 二 ) _一山

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【别山僧】
李白
何处名僧道水西，乘舟弄月宿泾溪。
平明别我上山去，手携金策踏云梯。
腾身转觉三天近，举足回看万岭低。
谑浪肯居支遁下，风流还与远公齐。
来无所从来，此诗一开篇便写出山僧飘忽的行踪。更兼气清绝超拔的气度。他泛舟晚上水中之月，夜晚露宿于泾溪，平明又飞杖于云外山颠。他的精神境界，即使在以大鹏自喻的李白看来，也高不可追；大千世界，天地之间，仿佛只容其腾身之外；绵绵群山，巍巍挺拔，仿佛不堪其道履。至于他去往何处，亦给人留下不尽的悬念。他笑傲放浪，他风流潇洒，他自由洒脱，对于这样高标于世的山僧，尽管是李白，也只能倾心仰慕了。

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【题大禹寺公禅房】
孟浩然
义公习禅寂，结宇依空林。
户外一峰秀，阶前终壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，方知不染心。
禅宗的禅寂是指通过坐禅达到心冥空无，其观照也就是“寂照”，由静到寂也就达到解脱。义公选了这样美妙的山水环境来修筑禅房，可见他具有清静的佛，怀有纤尘不染的禅心。在这首诗中，诗人从赞美山水的幽雅到赞美禅僧义公的清高、虔诚，从中也表露了诗人自己的隐逸禅趣。

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【次韵子瞻金山宝觉大师】
秦观
云峰一变隔炎凉，犹喜重来饭积香。
宿鸟水干迎晓闹，乱帆天际受风忙。
青鞋踏雨寻幽径，朱火笼纱语上方。
珍重古人敦妙契，自怜身世两茫茫。
少游毕竟是一代婉约词宗，禅诗也写得这样美，玄妙隐晦之中仍不失婉约的音韵之美，其中 “宿鸟水干迎晓闹，乱帆天际受风忙”真让人叫绝，而末联则颇富深意，耐人寻味。

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【辛夷坞】
王维
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
这首诗是对刹那生灭观想的极品，芙蓉花曾“红萼”灿发，诗人却在瞬间从其“开”写到“落” 。时间在王维这首诗中似乎已不分朝夕春秋，仿佛只以刹那，这些草木却已然瞬息万变，历刹那千劫。诗中的一草一木，都寄寓着诗人“诸行无常”、“诸法无我”的道理。

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【江中诵经】
张说
实相归悬解，虚心暗在通。
澄江明月内，应是色成空。
只有“悬挂”种种知见，排除心中一切尘念，使之虚而名，才能当下悟入，归于实相。“澄江明月内，应是色成空”，
写出了诗人体悟到实相后的境界。澄清的江水，明朗的月色，在这样的体认中，私人顿觉全部身心与澄江明月已融为一体，也是即空即色，迥然出尘了。

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【终南别业】
王维
中岁颇有道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
【一山一水皆画意,一草一木皆诗情】本诗塑造了一个逍遥自在的作者的自身形象。他徜徉于山水烟霞之间，独来独往，真是自在到了极点。作者使全诗构成的意境中浸透着禅宗的生活理趣。“行到水穷处，坐看云起时。”这两句诗，写出了诗人在纵情追赏自然风光的过程中，一切任其自然，漫无目的，随遇而安，非常巧妙地表现了禅宗说宣扬的“任性逍遥，随缘狂放”的生活理想。