伴随着婴儿的第一声啼哭 , 父母们遇到的第一个问题就是起名字;也许在胎儿躁动于母腹时 , 孩子的名字已经拟好,但也只有在确实知道了孩子的性别才能最后加以取舍 。可以做名字的素材非常多,选择什么素材似乎具有很大的偶然性和随意性,但实际上,偶然中包含着必然,随意中包含着有意 。这是因为选择何种素材取决于命名的立意 , 而命名的立意又要受命名者思想观念的支配 。为什么给孩子取这样一个名字而不是另外一个,其中必然有命名者可以解释的理由,即使是叫“张一”、“王二”,也不是命名者心血来潮 , 肯定有点儿讲头儿 。所以,从人名的含义上,我们可以体会到命名者的立意 。
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西方人的名字也有含义,一些含义美好的名字使用率也非常高 , 这与中国人的命名习惯毫无二致 。西方人姓多名少,命名不厌重复,这类含义美好的名字更成了西方人取名的目标,于是,“约翰”满天飞 , “玛丽”遍地走;给儿子取名喜欢用“迈克尔”,给女儿取名喜欢用“珍妮弗” 。这样,大量的重名现象便淡化了名字的含义 , 人们取名便显得非常随便 。
相反,中国是姓少名多 , 取名选字时有较大的选择余地,因此命名形式是灵活多样,不拘一格 。但是,中国人在命名时要比西方人慎重得多,这是因为中国人更注重后代的成长,不仅将子女看做是自己生命的延续者 , 也看做是自己人生实践的继承人 , 所以总要把自己的
挚爱和期望通过命名表达出来 。另一方面,我国向来有名物训估的传统,给人命名和给事物命名一样,都要有讲头儿 。这样,中国人命名时便更讲究人名的立意,古人常常为了“吟稳一个字,捻断数茎须”,他们把人名当做一首诗、一篇文来进行创作,苦思冥想,反复推敲 。现代人则有过之而无不及,当代人生的多元取向使人名的立意更为复杂而丰富,制作出来的名字更显得绚烂多彩 。
人们常说:“一切都是命运的安排”,那么,什么是“命运”呢?“命运”是否可以改变?
“命运”是“命”和“运”的合体,“命”是先天的,“运”则是后天的,故谓“先天命”,“后天运”之区别 。人的出生年、月、日、时 , 也就是俗称的生辰八字,当人呱呱坠地之时 , 就已经确定下来,所以说生辰八字是与生俱来的 , 任何人也无法改变,就是“先天命” 。人的名字是可以经过人为的手段进行选择 , 也就是命理当中可以改变的部分,这就是“后天运” 。当人出生时,其星座、命盘、血型、四柱八字就已经确定了 。先天不足者何以更命?可行者 , 唯姓名也 。先天吉命何以锦上添花,趋吉避凶?可行者唯姓名也 。
中国的象形字源于自然界的“物” , 其本身就有生命之灵气 。当文字成为名字,公司的名称时,常常寄托人的企求和希望,更暗示着天对人,对公司的信息诱力 。若将名字和公司名称仅作“区别符号”来认识,似乎“名”与“运”没有任何联系 , 何以不见刘A、李E、张一、赵三?即使是孙甲、周乙之类的姓名也难见一二呢?“名”能影响“运”,这种客观观点古已有之 。《说文》有“名自命也” 。先贤尹文字有“形以定名,名以定事,事以一名”之说,可见,名似虚而实 , 即实且传神 。千百年来,姓名命理学流传至今,为广大群众所信,所受 , 自有其道理 。
盲目否定,常会误已误人,即使不信者 , 姑且听之,宁信其有,勿信其无 。
人们对空间的认识经历了从一维空间到三维空间的过程 , 近来,科学界提出了四维空间的假说,在未得到充分证实之前 , 谁又能说清其存在与否?大自然中又有多少人们尚未破解之迷?在人们只知一维空间之时,三维空间岂不是也太玄了吗?
“名”能影响“运”,是根据“数”、“理”与“音”的威力 。名称与文字由点和线组合而成,即数、理之根本 。换言之,文字即理、数 , 为灵之表现,表现为文字所构成的名称则具有影响人命运的威力 。古人有“天数”,“数之所定”,“天数难逃”等等,可见“数”即命运 。命运即“数” 。世人经过努力,而终不成功,或在幸福中突遭凶变 , 此等人之姓名必有缺陷!若有人问:姓名若能影响人之命运,则同姓名之人 , 其命运必同 , 为何实际上有差异?这并非是理论上的矛盾,实为影响人的命运,除姓名之外尚有四柱八字配之关系 。所谓命运者,实乃命与名之合体,相互作用 。八字好比人之身体,姓名则好比精神 , 精神旺则身体壮,精神弱则身必弱,精神长存则身生,精神枯竭则身死,此即姓名与命运之关系 。
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