先天八卦与河图的关系和区别( 三 ) _先天

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1、请不要太在乎“木”在中间的虚线位置，这样只不过是要在整条能量递降的路线上均衡地安排五行。如果“木”要与能量递降路线上的数字配对，当然要和其它数字对应。

（二）、在上面那幅图中，周文王发现五行配对不上能量递降路线外面的八个位置，于是把金、木、土这三种“固体”分阴阳而各变成两个，那么根据能量（阳气）递降的路线就变成下面这幅图。
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或许五行分阴阳应该是阳在前、阴在后的

（三）、那么这时为了把能量递降路线上的五行相克变成地球顺时针运转方向上的五行相生，于是把“阴土”放到“阴金”的位置， “阴金”、“阳金”、“阴木”、“阳木”这四个“棋子”分别沿着能量递降路线往后挪动了一位，也就是“阴金”挪动到“阳金”的位置， “阳金”挪动到“阴木”的位置，“阴木”沿着中间的虚线挪动到“阳木”的位置，“阳木”填补“阴土”移动后形成的空缺，从而形成下图。
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（四）、但是在没有方便的记录工具的古代，要记录五行分阴阳之后的图形实在很麻烦，特别是竹简。在地上画出来当然没问题，可是要流传下去就得想想办法了。
当初古人用先天八卦对应自然界中的八大象，“一画开天”时“上下”当然就是“天地”，而坎卦的形象就是流水，所以以“坎”来对应“水” 。在自然界中和“水”相对的是“火”，所以“坎”对位的“离”自然就是“火” 。在周文王之前，八卦与五行本来是不同的理论体系。周文王发现先天八卦中有火、水，五行中也有火、水，于是就借用先天八卦各卦的名称来作为五行在能量递降路线分阴阳之后的代号。因为金、木、土这三行分阴阳之后，不好记住哪个“金”是阴、哪个“金”是阳，所以只好用“兑”来作为“阴金”的代号，用“乾”来作为“阳金”的代号，其它卦也是这样的。
我们可以看到先天八卦中的“离”、“坎”按照下面那个图的“火”、“水”位置定位而两相重叠后，其它卦则自然对应其它三行，从而形成右边的图。古人一直弄不明白为什么“兑”是金、“乾”也是金，其实八卦中各卦的五行属性就是这样确定的。
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1、其实古人把顺时针旋转了九十度的先天八卦套在这个五行图上只不过是为了用不同的卦来对应不同的五行，这样才不会混淆五行在能量递降路线上分阴阳之后的金、木、土三行，也就是说先天八卦的每一个卦只不过是被借用来作为五行变化之后的代号，我们不能把注意力放在卦的名称上而忽视了其背后所表示的五行含义。

（五）、当确定各卦的五行属性后，再把各个卦名标记在五行相克转换为地球顺时针五行相生的图形上，那么就能得到我们熟知的后天八卦。所谓的后天八卦就是这样来的，它不过是古人借助先天八卦的卦名来作为五行分阴阳后的代号，然后用这些代号表示分阴阳之后的五行在顺时针方向上的相生。而后天八卦也由于形状上的原因，被后人用来作为方位的代号，即“东方震”、“东南巽”、“南方离”、“西南坤”、“西方兑”、“西北乾”、“北方坎”、“东北艮” 。
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1、右图按照春夏秋冬的运转顺序即是相生之局。或许古代圣人觉得既然一个人、一个事物从出生到“消亡”的能量递降是无可避免的，那么唯有遵循地球五行相生的规律才能对我们有助益吧？毕竟只有这样，才能将自然界的规律与人的生命联系起来，从而达到趋吉避凶、趋利避害的效果。
2、后天八卦的形成是告诉人类，无论是能源还是其它工业、事业，都要做成可以循环相生的模式才是长久之道，否则只不过是按照万物自然发展的方式而走向灭亡。
3、古代圣人发现的知识一旦失传，后人即使花很多努力也不能恢复原来的样子，就像易学和中医。
后记:
本人在看了来知德前辈的《来注易经图解》、江永前辈的《河洛精蕴》、南怀瑾前辈的《易经杂说》、曾仕强前辈的《易经的智慧》、任法融道长的《周易参同契释义》等等名家的书和当代很多易学爱好者的研究后，觉得他们对于洛书、河图、后天八卦的形成这些问题的解释比较牵强，于是自己探索一番而得到上文的结果。