王士稹《花草蒙拾》云：“‘载不动许多愁’与‘载取暮愁归去’、‘只载一船离恨向两州’，正可互观 。‘双桨别离船，驾起一天烦恼’，不免径露矣 。”这一评论告诉我们，文思新颖，也要有个限度 。正确的东西，跨越一步，就变成错误的了；美的东西，跨越一步 ， 就变成丑的了 。象“双桨”两句，又是“别离船”，又是“一天烦恼” ， 惟恐说得不清楚，矫揉造作，很不自然，因此反而难于被人接受 。所以《文心雕龙·定势篇》说：“密会者以意新得巧，苟异者以失体成怪 。”“巧”之与“怪” ， 相差也不过是一步而已 。
李后主《虞美人》云：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流 。”只是以愁之多比水之多而已 。秦观《江城子》云：“便做春江都是泪，流不尽许多愁 。”则愁已经物质化，变为可以放在江中，随水流尽的东西了 。李清照等又进一步把它搬上了船 ， 于是愁竟有了重量，不但可随水而流，并且可以用船来载 。董解元《西厢记诸宫调》中的《仙吕·点绛唇缠令·尾》云：“休问离愁轻重，向个马儿上驮也驮不动 。”则把愁从船上卸下，驮在马背上 。王实甫《西厢记》杂剧《正宫·端正好·收尾》云：“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起 。”又把愁从马背上卸下 ， 装在车子上 。从这些小例子也可以看出文艺必须有所继承，同时必须有所发展的基本道理来 。
【物是人非事事休,欲语泪先流意思】这首词的整个布局也有值得注意之处 。欧阳修《采桑子》云：“群芳过后西湖好，狼藉残红，飞絮蒙蒙 ， 垂柳栏干尽日风 。笙歌散尽游人去，始觉春空 ， 垂下帘栊 ， 双燕归来细雨中 。”周邦彦《望江南》云：“游妓散，独自绕回堤 。芳草怀烟迷水曲，密云衔雨暗城西 ， 九陌未沾泥 。桃李下，春晚未成蹊 。墙外见花寻路转，柳阴行马过莺啼，无处不凄凄 。”作法相同，可以类比 。谭献《复堂词话》批欧词首句说：“扫处即生 。”这就是这三首词在布局上的共有特点 。扫即扫除之扫，生即发生之生 。从这三首的第一句看 ， 都是在说以前一阶段情景的结束，欧、李两词是说春光已尽，周词是说佳人已散 。在未尽、未散之时 ， 芳菲满眼，花艳掠目，当然有许多动人的情景可写 ， 可是在已尽、已散之后，还有什么可写的呢？这样开头，岂不是把可以写的东西都扫除了吗？及至读下去 ， 才知道下面又发生了另外一番情景 。欧词则写暮春时节的闲淡愁怀，周词则写独步回堤直至归去的凄凉意绪，李词则写由风住尘香而触发的物是人非的深沉痛苦 。而这些，才是作家所要表现的，也是最动人的部分，所以叫做“扫处即生” 。这好比我们去看一个多幕剧 ， 到得晚了一点，走进剧场时，一幕很热闹的戏刚刚看了一点 ， 就拉幕了，却不知道下面一幕内容如何，等到再看下去，才发现原来自己还是赶上了全剧中最精采的高潮部分 。任何作品所能反映的社会人生都只能是某些侧面 。抒情诗因为受着篇幅的限制，尤其如此 。这种写法，能够把省略了的部分当作背景 ， 以反衬正文，从而出人意外地加强了正文的感染力量，所以是可取的 。
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