蜀国历史故事 蜀国历史( 三 )


中国古代钪是什么?是西方大本营之一(另一个是昆仑山,代表西方王太后的神性,具体位置不详,据说包括巴蜀领土) 。许多材料证明,西方颛顼族群的具体位置在巴蜀 。
禹叔,颛顼之子 。-山海经黄大北经 。
颛顼之子舒 。?——《山海叶静Xi经》
颛顼的母亲,卓山家的儿子,是一个著名的仆人 。——《诗》
她、卓、舒、舒都是舒的不同人物 。卓,《十三州》写蜀:“蜀始于汉武帝年间,至昌邑皇帝(昌普)娶蜀之女,生下,后封其分支于蜀 。夏商周历始为王 。”只有帝喾出生,所以有些学者认为帝喾是颛顼 。
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颛顼帝生为自成水,居空桑,故为帝,可谓绝配 。竹子编年史 。
若水,古水之名,在今四川省境内 。所以颛顼其实是巴蜀人,或者至少颛顼的娘家是巴蜀人 。《山海经·海内经》曾引一段著名的巴蜀帝制,说“西南有国,咸鸟在一声巨响中诞生 。咸鸟生于李,生于李之后,再生于李之后 。”颛顼又名莱文,莱文与太昊(大禹)关系密切 。所以也符合这个血统 。不同的是,太昊的风姓属于东夷族,凤鸟是图腾 。但恰恰说明了《颛顼》中这个群体的民族构成的复杂性 。古蜀出土的文物也诞生在西方 。《吴越春王秋月鱼雨传》:“枪...家在西羌 。”还有更多关于余的证据 。新语艺术:“大禹出西羌 。”《史记·六国年表》:“于兴生于西羌 。”引自孟子:“于牛,西人 。”《帝国的世纪》引自《太平玉兰》卷八十二:“阿波罗...比西羌强,是蛮族 。”
《史记·夏本纪》只引用了蜀王本纪:“广饶县,文山县,玉本 。”庚戌,今四川省文山县人 。这些材料的列举,并不意味着否定黄帝、颛顼、滚、禹、齐起源于中原腹地,构成了中华文明的主要历史脉络 。与其他史料相比,上述引文中有许多自相矛盾的说法 。如《左传》等书就有关于颛顼活动地区在陈、魏(今河南)等地的记载 。这种现象说明了一个基本事实:黄帝族的发展是复杂的,经历了各民族血缘关系和文化的大融合 。
近年来,广汉三星堆遗址的发掘表明巴蜀有自己不同于中原的文化渊源,可以印证巴蜀原住民的土著性质 。其文明的迅速消失(距今5000 ~ 3000年)不排除是中原文明楔入的结果 。我以为《山海黄静大Xi经》中一段曲折的话透露出巴蜀被纳入中国文化圈的信息 。
在蛮荒的西部,“有的鱼死了,叫鱼老婆” 。女人,也就是鱼,发音和女人一样 。“有些鱼已经干枯了”是颛顼、公孙、于的独特表述,说明了鱼凫与颛顼之间有着不寻常的联系 。这句话从一开始就意味着鱼塘是一个以鱼为图腾的氏族或王朝 。
“颛顼之死是光复 。风洞北来,天为大泉,蛇化为鱼,为鱼妻,显示了民族融合的残酷与激烈 。颛顼民族在中原有很长的发展阶段,在巴蜀也有很长的立足之地 。在其扩张过程中,与巴蜀土著发生了尖锐的冲突 。最后在大洪水(大水泉)爆发的那几年,双方正面交锋 。后来在吞并战争中,鱼图腾取代了虫图腾(蜀蚕、巴蛇等 。),但颛顼也在这场消耗战中被削弱,于是“颛顼起死回生”,进入枪炮时代 。这枪叫鱼女,历史上叫“鱼魅” 。
这就是古蜀“蛇变鱼”的历史真相 。从此开启了鱼家在巴蜀治国治水的英雄篇章 。正如鱼可以对应鱼一样,蜀王的龟灵和悟道也可以对应玉与和谐 。海龟精神 。枪死为龟灵,说的是复活后 。国玉金玉和王秋月武玉乞丐吴月春说,枪死了就变成黄色(能量),就是三条腿的乌龟,⑤就是龟灵 。《水镜朱》卷三十三引《书论》:“京族杀龟(精),尸体在水上,京族不能看 。把(灵)带到文山脚下,起死回生,是为了见皇上 。.....望帝为相 。”龟灵是一具尸体,脱胎换骨,应该是余,其神性和成就与余一致 。“复活”也可以读作“未出生” 。《山海经·海内经》说,“枪复活于 。”《楚辞·田文》云:“博古富贵 。”都是“生于子宫”的意思 。所以《归藏复辟》中有这个神话引自《初学录》22:“死则三岁不腐,以武偿之 。”注意,上面从桂陵(陵墓)到文山脚下复活的文字与玉是四川省文山县人是一致的,这也证明桂陵是玉,应该是一个同龄的皇帝 。
蜀帝开导夏后,即齐琦齐,因汉人避讳翟景和刘启而改变 。
作者认为巴蜀的历史从鱼塘开始就明显地反映了中原文明,其重叠和重复反映了巴蜀失去了独立性,和谐地融入了中国文化圈 。————————————————————————
①古今秦汉三国六朝志,蜀王故事由蚕丛、白荀、杜甫、杜宇、桂(开明)、鲁宝(开明)组成 。《汉唐地理志注》将蜀引为蚕徒、学者、渔父、普泽、开悟者 。②见戴笠西递、羽烈王、石本、朱念、隋朝子等 。3水神有鱼的形象,在河伯的《酉阳杂诺高录》中也可见:“河伯...一条人脸鱼 。”(4)《太平御览集》(卷936)引《遗集》:“治水失败,沉于元,化为 。......后世圣人视鱼为神化之物,玄学之言与鱼合而为鲱鱼之言 。”⑤二丫时宇:“乌龟有三条腿,好吧 。”舒曦《姬发梦》:“龟有三条腿 。”


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