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郑燮的生平资料~~郑燮是谁?( 二 )


五年之后，郑板桥调任山东潍县县令 。为了接近百姓，他每次出巡都不打“回避”和“肃静”牌子，不许鸣锣开道 。有时还穿着布衣草鞋，微服访贫问苦 。有一次夜里出去，听到有间茅草屋里传出阵阵读书声 。一看原来是一个叫韩梦周的贫困青年在苦读 。郑板桥就拿出自己的银子资助他，后来韩梦周参加科举考试中了进士 。
郑板桥因为失去了独子，他总是经常寻访孤儿，然后倾力相助 。县学里的孩子放学碰上雨天不能回家，他就让人给送饭，又想到孩子们走泥路容易坏鞋，就让人找些旧鞋送给他们 。
在遇到灾荒时，郑板桥都具实呈报，力请救济百姓 。他还责令富户轮流舍粥供饥民糊口 。他还带头捐出自己的俸禄 。他刻了一方图章明志：“恨不得填满普天饥债” 。在灾情严重时，他毅然决定开官仓借粮给百姓应急 。下属们都劝他慎重从事，因为如果没有上报批准，擅自打开官仓，要受惩处 。郑板桥说：“等批下来百姓早就饿死了，这责任由我一人来承担！”郑板桥的果断救活了很多人 。秋后，如果遇上了灾年，百姓们无法归还粮食，郑板桥干脆让人把债券烧了，百姓们都很感谢他这个体恤百姓、爱民如子的清官 。
郑板桥做官不讲排场，这也给他带来一些麻烦 。由于他常下乡体察民情，上级来视察时常找不到他，免不了要责问 。在乾隆十七年时潍县发生了大灾害，郑板桥因为申请救济而触怒了上司，结果被罢了官 。
临行前，百姓都来送行，郑板桥雇了三头毛驴，一头自己骑，一头让人骑着前边领路，一头驮行李 。做县令长达十二年之久，却清廉如此，送行的人见了都很感动，依依不舍 。郑板桥向潍县的百姓赠画留念，画上题诗一首：
乌纱掷去不为官，
囊橐萧萧两袖寒 。
写取一枝清瘦竹，
秋风江上作渔杆 。
从此，郑板桥回乡以画竹为生度过了他贫寒而很有气节的一生 。他一生只画兰、竹、石 。他认为兰四时不谢，竹百节长青，石万古不败 。这正好与他倔强不驯的性格相合 。他的画一般只有几竿竹、一块石、几笔兰，构图很简单，但构思布局却十分巧妙，用墨的浓淡衬出立体感 。竹叶兰叶都是一笔勾成，虽只有黑色一种，但能让人感到兰竹的勃勃生气 。
Q4：郑燮简介
郑燮简介：
郑板桥（1693—1765）清代官吏、书画家、文学家 。名燮，字克柔，汉族，江苏兴化人 。一生主要客居扬州，以卖画为生 。“扬州八怪”之一 。
其诗、书、画均旷世独立，，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹已五十余年，成就最为突出 。著有《板桥全集》 。康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士 。中进士后曾历官河南范县、山东潍县知县，有惠政 。
郑板桥以怪出名，他的“怪”，颇有点济公活佛的味道，“怪”中总含几分真诚，几分幽默，几分酸辣 。每当他看到贪官奸民被游街示众时，便画一幅梅兰竹石，挂在犯人身上作为围屏，以此吸引观众，借以警世醒民 。
扩展资料
郑板桥的艺术特点
郑板桥书法，用隶体掺人行楷，自称“六分半书”，人称“板桥体” 。其画，多以兰草竹石为主，兰竹几成其心灵的郑板桥的书法艺术，在中国书法史上是独树一帜的 。
郑板桥的题画诗已摆脱传统单纯的以诗就画或以画就诗的窠臼，他每画必题以诗，有题必佳，达到“画状画之像”“诗发难画之意”，诗画映照，无限拓展画面的广度，郑板桥的题画诗是关注现实生活的，有着深刻的思想内容，他以如枪似剑的文字，针砭时弊 。
他题诗的形式变化多端，不守成规，不拘一格，自然成趣，达到书佳、行款得体，画亦随之增色 。所谓行款得体，即是视画面的实际，进行构思，讲究构图的形式美，因而他将题画诗或长题于侧，或短题于上下，或纵题、或横题、或斜题、或贯穿于兰竹之间、藤叶之间，断断续续地题，观其形态，参差错落，疏密有致 。
参考资料来源：百度百科-郑板桥

Q5：古代诗人郑燮的资料？
您好！郑燮即郑板桥：郑板桥（1693—1765年）清代画家、文学家 。名燮，字克柔，汉族，江苏兴化人 。康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士 。一生主要客居扬州，以卖画为生 。“扬州八怪”之一 。中进士后曾历官河南范县、山东潍县知县，有惠政 。以请臻饥民忤大吏，乞疾归 。其诗、书、画均旷世独立，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹已五十余年，成就最为突出 。著有《板桥全集》 。生平介绍：http://baike.baidu.com/subview/4309/7381669.htm?fromId=33058#2【有关他的诗：当他任山东潍县知县，曾作过一幅画《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》，画中题画诗云：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情 。”这画中的竹子不再是自然竹子的“再现”，这诗题，不再是无感而发的诗题，透过画和诗，使人们联想到了板桥的人品，他身为知县，从衙斋萧萧的竹声，联想到百姓困苦疾声，说明他心中装着百姓，情感链系在百姓身上 。这时画中的竹叶有了形象的扩展，郑板桥开仓赈贷，救济灾民的场景一幕幕地浮现在人们脑海里，“凝固的瞬间”在观众的脑海里变成了无限延续的故事，好似极富感染力的小说、影片那样，扣人心弦，发人深思 。寥寥几笔竹叶，简练几句诗题，让人倍感作品中蕴藏着的深刻的思想、浓浓的情意 。再有几幅是郑板桥被贬官后离开潍县，三头毛驴一车书，两袖清风而去，临行前后作的画，其一画竹图题云：“乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒，写取一枝清瘦竹，秋风江上竹渔竿”，借竹抒发了他弃官为民、淡泊名利、享受人生的平静心态，其二《竹石图》中题诗曰：“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风 。”画幅上三两枝瘦劲的竹子，从石缝中挺然后立，坚韧不拔，遇风不倒，郑板桥借竹抒发了自己洒脱、豁达的胸臆，表达了勇敢面对现实，绝不屈服于挫折的人品，竹子被人格化了，此时，“诗是无形画，画是有形诗” 。类似的还有，如《墨竹图》题云：“宦海归来两鬓星，春风高卧竹西亭，而今再种扬州竹，依旧江南一片青 。”另一幅竹图题云：“我被微官困煞人，到君园里长精神，清香一片萧萧竹，里面阶层终绝尘 。”这几幅墨竹图，都是借竹子抒发他遭贬官后，越发洒脱，“采菊东篱下，悠然见南山”的情感 。至此，我们可以看出郑板桥所画竹子和题画诗，大多是借竹缘情，托物言志，抒发了“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的情怀，表现出“立根原在乱岩中，任尔东西南北风”的坚劲，表达出“写取一枝清瘦竹，乌纱掷去不为官”的气节和气概，凡竹子的高风亮节，坚贞正直，高雅豪迈等气韵，都被他表现得淋漓尽致 。这正是郑板桥作品不同于传统花鸟画之处，不同于前人之处 。传统的兰竹大多数表现为欣赏性的、娱乐性的主题，画面主要追求自然形象的真与美、绘画技能的高与低、笔墨运用的娴熟与雅俗，而到了郑板桥的笔下，除了达到这些技能技巧外，题画诗还赋予这题材新的思想内容和深邃意境，使花鸟画亦能产生思想性、抒情性，给人以深刻的感受，让人看了以后，回味无穷，思绪万千……


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