如何修身养性(修身养性有四大法则)

如何修身(修身有四法)
曾国藩在给和曾的信中谈到了修身的四大原则:
当你小心翼翼,一个人的时候,你会觉得很安心 。
曾国藩认为“自学是修身养性的必由之路 。”修身养性的道理,无非是修心养性难 。“心知善恶,却不能用其力 。认为善就是恶是自欺欺人 。你是否诡诈,别人不得而知,只有你自己知道 。”一个人心里知道有善有恶,却做不到尽力行善除恶 。这是自欺欺人 。不要欺骗自己心里有数,所以一个人“谨慎独立”尤为重要 。
“所以,你若能谨慎独立,就不会对自省有负罪感,就能把精神向天地抵押,就永远不会有对自己的行为无所畏惧,而内心失望的时候 。”如果你能做到这一点,那么“如果没有人以任何事为耻,天俊就心平气和,这份心总是快速而慷慨的 。是人生的第一次自我提升,是第一次找乐子的聚会,是第一次保持身材的事情 。”一个能做到没有负罪感的做事的人,面对天地,会显得很平静,会感到快乐和丰富 。它是人生的第一条自强之道,是幸福的最佳药方,是修身养性的第一要事 。
第二,主尊,主强 。
曾国藩也很重视“敬”的功夫 。他心里要有一个“敬”字,要善于保持自己的自尊,不为外物所惑,所扰 。他的“尊主”思想是儒家传统的延续 。他说:“‘敬’字是孔子持之以教人的 。春秋时期的学者也经常说 。成与朱有千言,不离此旨 。”
至于“敬”的内涵,曾国藩从“敬时”、“敬天”、“敬效”三个方面进行了阐述:“内清静净,外整洁严肃,敬时;若出门见大客,使民如大祭,敬天 。已修以保民,天下平而敬 。”在曾国藩看来,“敬”还有一个好处,就是可以“强身健体”:“我的意思是‘敬’字有一种接近的效果,特别是可以强身健体的时候...如果人少,无论大小,都一一尊重,不敢懈怠,怎能怀疑自己的健康?”也就是说,不管人有多少,事情有多大,我们都会毕恭毕敬的对待,不敢懈怠,这样才能让身体变得强壮 。
曾国藩在1858年6月26日给傅园九弟的信中说:“圣门教人,不外乎尊赦之言,天德为王,万物皆可纳 。我一生无尊言之时,五十年来却一事无成 。”曾国藩把自己50年的失败归结于“敬”字功夫的不足,这也反映了“敬”在成功中的重要性 。在1858年8月22日写给傅园第九个兄弟的信中,他说:“‘长久而恭敬’这个词对朋友来说并不特别,就是一切都一样 。要讲 。”在这里,他把“尊重”作为对待朋友的原则,也是做任何事情都应该时刻遵守的 。

求仁得仁,则皆大欢喜 。
儒家思想的核心要义之一就是“仁” 。曾国藩也非常重视“求仁” 。他认为:“孔子教人的不仅仅是仁,最重要的是不用‘立人,成就人’这句话 。站着,自产,不怕,有钱人有一百多的东西,不是虚假的外需 。一触即发,四触即发并不矛盾,如贵人登高一呼,群山应四 。人不想达到自己的目的,但如果能推动别人达到自己的目的,就和事物一样了 。”
孔子教人最大的就是教人“求仁得仁”,“求仁得仁”中最重要的就是“立人,做人”这四个字 。本文阐释了曾国藩的“立”与“达”的概念:自立无惧者,犹如富人拥有更多财富,无需向他人借贷;Reacher,四通八达,无障碍,像一个权威人士站在高处呐喊,群山四面回应 。如果一个人能取得成功,结果会是什么?然后才有可能与万物争光,然后人们才愿意高高兴兴地加入他的行列 。
岳Xi老秦深 。
曾国藩特别重视勤奋的品质 。首先,他认识到了爱休闲,恨工作是人的天性 。他说:“你不想放松却讨厌工作,这是凡人之爱 。不管你是高贵还是卑微,聪明还是愚蠢,年老还是年轻,都贪图轻松,害怕痛苦 。所有时代都是如此 。”接着,他谈到了努力对人生的重要性:“如果你为自己打算,你必须担心危险,然后你可以增加你的智慧和知识 。”为了这个世界,你会饿着肚子淹死,如果你得不到一个丈夫,你会一无所有 。"
本文比较了曾国藩的勤俭与安逸对他一生的影响,从而说明了勤俭的重要性 。他说:“所以,勤则寿,逸则亡,勤则物而功利,逸则无能而弃,勤则浏览民,神佩而逸则无利于人,鬼神不忧 。君子欲成神,大过辛苦 。”在他看来,对于一个君子来说,承担起人神所赋予的责任,没有什么比学会劳动更重要的了 。

以上四个原则都是从修炼的内容和效果展开的 。自我克制、尊重他人、仁慈和努力是修养的内容,而内心平静、体力充沛、取悦他人和精神投入是修养的效果 。这些做法涉及到如何处理自己与人、国家与社会的关系,甚至鬼神关系 。从某种意义上说,遵守这四条修身法则,就能确保不出任何差错的成功 。


推荐阅读