冯正中是谁~~《人间词话》之评点五代词品？ _冯正中

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鞠躬尽瘁,具见开济老臣怀抱评价的是什么?
一晌凭阑：冯正中的感发（诗评）
鞠躬尽瘁具见开济老臣怀抱是对谁的评价
冯正中的词侧重于表现官能
《人间词话》之评点五代词品
冯正中曾官至宰相是否正确

Q1：鞠躬尽瘁,具见开济老臣怀抱评价的是什么?
鞠躬尽瘁,具见开济老臣怀抱评价的是冯正中的作品。饶宗颐先生说冯正中的“日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦”,是写的鞠躬尽瘁,具见开济老臣怀抱，饶宗颐先生讲到这两句词的时候,写了两句评语，他说这两句词所表现的是“鞠躬尽瘁,具见开济老臣怀抱”(《人间词话平议》) 。
“鞠躬尽瘁”出于诸葛亮的《后出师表》，说“臣鞠躬尽力，死而后已” 。躬是我的身体，瘁是过度的劳累。我把我的身体、我的一切的劳力奉献出来，至死而后已。饶宗颐说这表现的是开济老臣的怀抱。
《出师表》创作背景：
汉章武元年（221年），刘备称帝，诸葛亮为丞相。汉建兴元年（223年），刘备病死，将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮实行了一系列比较正确的政治和经济措施，使汉境内呈现兴旺景象。为了实现全国统一，诸葛亮在平息南方叛乱之后，于建兴五年（227年）决定北上伐魏，拟夺取魏的长安，临行之前上书后主，即这篇《出师表》。

Q2：一晌凭阑：冯正中的感发（诗评）
一晌凭阑:冯正中的感发
叶先生在评说冯延巳的词特点时，着重与温飞卿、韦端己作比，称温词善于描绘客观的感官美，与中国传统文化的语码关系密切；韦词则赋予人直接、强烈的主观感动，而正中词兼之，谓“感情的意境”，这意境令诸人“感发” 。
“有感情的意境”约莫于“情景交融”，“感发”，冯词给人的感动、兴发，再确切便是，缠绵忠厚、盘旋郁结、深挚沉重、模糊朦胧的感动、兴发。
冯延巳尤爱《鹊踏枝》一调：
鹊踏枝·谁道闲情抛掷久
五代：冯延巳
谁道闲情抛掷久？每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，敢辞镜里朱颜瘦。(敢辞一作：不辞)
河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月人归后。
鹊踏枝·梅落繁枝千万片
五代：冯延巳
梅落繁枝千万片，犹自多情，学雪随风转。昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁无限。
楼上春山寒四面，过尽征鸿，暮景烟深浅。一晌凭阑人不见，鲛绡掩泪思量遍。
鹊踏枝·六曲阑干偎碧树
五代：冯延巳
六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。谁把钿筝移玉柱，穿帘海燕双飞去。
满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。浓睡觉来莺乱语，惊残好梦无寻处。
鹊踏枝·几日行云何处去
五代：冯延巳
几日行云何处去？忘却归来，不道春将暮。百草千花寒食路，香车系在谁家树？
泪眼倚楼频独语。双燕来时，陌上相逢否？撩乱春愁如柳絮，依依梦里无寻处。(依依一作：悠悠)
“一晌凭阑人不见，鲛绡掩泪思量遍”，李后主的“梦里不知身是客，一晌贪欢”，是贪恋瞬间的欢愉，此刻的“一晌”却为长久，由朝入暮，独倚栏杆，梅雪万千易见，笙歌酒气易散，惟想见之人久久不见，希冀多情，终被无情误，征鸿无情、春山无情、事事无情，能奈何？“掩泪”“思量遍”……每首词都是独立并趋于完整的生命体，那词人的身世背景就是每首词的生命内核，冯延巳是为谁“掩泪思量遍”呢？
“独立小桥风满袖，平林新月人归后。”闲情新愁，忧心无方，为今日花入今日眼，即使生病消瘦也要喝酒，挣扎。为什么闲愁如“青芜”堤柳，年年春来还生？为什么叶老评冯延巳有“悲剧精神”？
因为冯老一出生其运命与南唐国势紧密相连，是一个注定的悲剧。南唐是一个军事上软弱的，没有强大力量支撑的一个偏安的小国，经济相对较繁荣，人们追求极致享乐的成分居多。而五代十国是一个战乱不断的时代，在后周等强大的诸侯国势力之下，南唐这样的小国，进不可攻，退不可守，迟早会亡国。冯正中偏出生在王侯将相之家，从小跟太子李璟一起长大，二人常在一起讨论诗词，有着深厚感情，当李璟登上皇位，他亦成为宰相，位居高位，所受悲剧冲击自是无可逃避，远超众人。