江苏龙网

  1. 主页 > 生活百科 > >

钴鉧潭记原文翻译赏析 钴鉧潭西小丘记

钴湖西山的故事(钴湖原故事译文赏析)

一般认为唐代散文家柳宗元(773-819)著有《永州八记》，是山水游记的经典之作 。所谓“游记”，顾名思义，应该是因为“旅行”而“记录”，即记录观光、旅游的文章 。但细读《永州八记》，不难看出，柳宗元并不是像通常所说的那样，因为“行”而“记”，更多的是因为“见”和“得”，两者含义不同 。
就像“赌石”一样，自然生成的原石能否有幸成为绝世珍宝，取决于明眼人的眼光、好工人的雕琢和智者的“灵感” 。柳宗元作品中的美景，也被他发现、创造、欣赏 。《永州八记》第三册《钴湖西之丘》(《柳宗元集》卷二十九，中华书局，1979年，第765-766页)，最后写道:“书是用石头写的，所以何知秋的事也是真的 。”经过柳宗元的发现、创造和欣赏，永州钴湖西一座朴实无华的小山焕然一新，成为赏心悦目的美景 。这样的遭遇难道不令人欣慰吗？
首先，在柳宗元的作品中，山水景物呈现出一种“发现之美” 。一片荒废的土地，如钴湖西山，卖货却不卖，能成为“意外出大欢喜”的“异乡”，需要有心人的慧眼和独到发现 。阿明人毛坤评价说:“愚盗即大众与山川皆苦，非因厚久难，无法寻访洞窟；在山洞里不奇怪，不僻静，也没办法发厚 。”(《唐宋八大家笔记》卷二十三)
对于主体来说，风景就是客体 。西山、钴湖、小山等风景是人们所共有的，是客观存在的 。然而，风景的不同寻常的美丽需要主体的有意识的发现 。元四年(809)，柳宗元被贬至司马五年，永州 。他常常“入深林，穷归朝拜，深泉寻奇石”，所以“以为州内山川皆异，不知西山之奇” 。此时西山虽有，但仍不为人所知 。直到九月二十八日，柳宗元“因坐法华西亭，望西山，始指异” 。爬山之后，柳宗元感慨地说，“那我就知道山是独一无二的，它不像文化(《柳宗元集》卷二十九《西山宴初游记》，第762页) 。
10月7日，柳宗元在西山西发现钴湖，钴湖西的小山 。正是因为主体的发现，原本懵懂的岩石被赋予了活力 。《钴池西边一座小山的故事》中写道:“无数人为一个奇形怪状而战，当他们的岩石突然迸发出怒火 。那些疲倦而倒下的人，如果牛马在溪流中饮水；熊爬了山，就爬了山 。”“骤怒绝灭”二字，用沉重的笔，描绘出岩石高耸的形状和神态；“负土出”的“出”字简洁地勾勒出山石的顽强态势；“争”字“争得奇形怪状”，形象地描述了山石不愿意被埋没的性格；像《牛马饮溪》、《累倒了》、《熊爬上了山》等，生动地表现了山石旺盛的生命力 。
山石本来只是普通的岩石，但通过柳宗元审美眼光的发现和他审美之笔的描绘，顿时焕发出勃勃生机 。从这个意义上，我们甚至可以说，没有人性美就没有风景美，风景美完全是人性美的位移和投影 。因为人美，柳宗元的审美眼光就投向了钴塘的水，很有意思:“陡，暴，暴，故侧阔深，达石 。”泡沫流入一个轮子，然后行走 。”(《柳宗元集》卷二十九《一池钴录》第764页)小石塘里打赌的鱼欣喜若神:“池中有百余条鱼，若空游来，皆无可奈何 。阳光灿烂的时候，影子在石头上，一动不动 。你在很远的地方，你来来去去，似乎和游客在一起很开心 。”(《柳宗元文集》卷二十九，《小山以西，小石塘》，第767页)
其次，在柳宗元的作品中，山水景物呈现出一种“创造之美” 。物体的景物被赋予了某种自然美，但这种“自然美”要么被外物遮蔽，要么没有完全显露出来 。所以往往需要通过主体的创造来充分揭示其内在美 。清初陆元昌说得好，“天道欲洗尽永州之名，故刊于此 。看着它的贫穷，我写了一张纸条 。千百年来，我知道永州有钴、石渠、西山、石碣、袁家渴地，都有公的力量 。”(孙聪《单晓鸽选唐代刘柳州全集》卷三)

宗的柳州二山诗
题材的创作，一方面是探索被外物遮蔽的景物的美好形态 。柳宗元卖山后，“多用工具，铲脏草，砍烂木，用火烧” 。为了表现风景之美，柳宗元和他的朋友们一起做了一个去伪存真，去粗取精的过程，使小山隐藏的美得以呈现 。
另一方面，主体的创造在于重构景物的自然之美和潜在之美 。文章写道，经过柳宗元等人的努力，李、陆，齐士贤 。“贾母”、“美竹”、“奇石”是物象景物的自然之美和潜在之美；而“立”、“显”、“显”则是主体创造的美的显现 。
作为美景的创造者，柳宗元非常善于发现和重构风景的自然美 。如《钴湖之书》写道:“应拜其台，延其槛，行其泉于最高者坠之池中”，于是成了“月声可见，尤其中秋，天高气阔”(《柳宗元集》卷二十九，第764页) 。《石渠记》中写道，石渠“为州牧所获”后，“朽土石被收走，土石肯定稀，既拜且烧，老而利”(同上，第770页) 。


推荐阅读


上一篇：亚马逊河十大恐怖生物 亚马逊雨林

下一篇：如何理财适合新手 余额宝安全吗