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继良渚、殷商、春秋三大时期之后 ， 西汉成为玉器使用和制作的又一黄金时代 。 帝王之墓 ， 要么早年被盗掘一空 ， 要么至今未被发掘 。 所以 ， 规格高、规模大的王侯墓葬 ， 成为汉代玉器的主要来源 。
通过海昏侯等墓葬中的玉璧、玉磬、玉衣、玉剑具等琳琅满目的珍室 ， 我们可以想象汉代人对玉器的痴迷程度 。
▲海昏侯墓发现的龙凤纹透雕玉佩 。
从生到死 ， 从公到私 ， 汉朝人对玉器的尊崇和喜爱 ， 可以渗透到每一个角落 。 汉代王侯墓常用大量玉器随葬 ， 当时流行的观念是 ， 用玉器随葬 ， 可以让墓主精气不散 ， 从而保住尸体不腐 。 “君子无故 ， 玉不离身”的观念深入人心 。 现存汉墓出土了大量玉器 ， 这其中又以河北满城汉墓和广州南越王汉墓出土的“金缕玉衣”最为著名 。 刘贺一生经历王、帝、侯三种身份 ， 他的随葬品中 ， 玉器占了很大份量 。
▲2015年11月18日 ， 海昏侯墓1号主墓主椁室东寝一侧平台 ， 出土了三件玉器 。 其中 ， 一件环状铜镶玉配饰 ， 从屏风架上跌落下来 。 这几件惊艳出土的玉器 ， 代表了汉玉制作的最高水平 。
证明海昏侯墓主身份的 ，
不是硕大的金银青铜器 ，
而是一枚玉印
长达2000多年的岁月里 ， 海昏侯墓的主人与其珍爱的玉器长眠于地下 。 历经岁月沧桑和地质变迁 ， 它们一直安眠在鄱阳湖畔 。 其间 ， 它们所在墓园遭遇过数次地壳沉降 ， 屡遭洪水侵袭 ， 甚至还经历过一次地震 。 2000多年后 ， 考古工作者小心翼翼地拨开土层 ， 清理掉淤泥后 ， 玉环、玉璧、玉佩、玉璜······它们依旧保持着墓主刚入殓时的光泽 。
河南·芒砀山旅游区出土的金缕玉衣 ， 现被河南博物馆永久收藏 ， 视为镇馆之宝
层层泥土拨开 ， 带有龙、凤、虎图案的成组玉佩出土 。 主人平时所用的玉印也出现在主棺附近 。 方方正正的玉印上 ， 刻着四个清晰的小篆--大刘印信 。 最直接能够证明墓主身份的则是另一枚印鉴 ， 上面明确刻着“刘贺”字样--无疑 ， 这是海昏侯墓园考古发掘进行5年多来 ， 最让人兴奋的出土器物 。
▲玉印
此前 ， 纵有堆积如山的铜币、光彩熠熠的金饼、厚重庄严的编钟 ， 也无法直接证明墓主人就是第一代海昏侯 ， 生前身份显赫的主人 ， 决定用一枚小小的玉印向后人表明自己的身份 。 那个时代的人对玉器的偏爱 ， 由此可见一斑 。
▲礼器 ， 方柱形圆孔 。 功能：礼地 。 《周礼·大宗伯》：“以黄琮礼地 。 ”
朝聘礼器或佩饰 ， 环有缺口 。 功能：赠人玦 ， 表示决断、决绝 。 《荀子·大略》：“绝人以玦 。 ”祭祀礼器 ， “半璧曰璜” ， 形似璧的一半 。 功能：祭祀北方之神 。 《周礼·大宗伯》：“以玄璜礼北方 。 ”
▲祭祀礼器 ， 长条状 。 功能：祭祀东方之神 。 《周礼·大宗伯》：“以青圭礼东方 。 ”
▲朝聘礼器 。 扁圆而有大孔 ， 便于二人抓握相援 。 功能：寓“援” ， 上级召见下级 。 《荀子·大略》：“召人以瑗 。 ”
祭祀礼器 。 扁圆而有小孔 。 功能：礼天 。 《周礼·大宗伯》：“以苍璧礼天 。 ”
朝聘礼器 。 孔径等于或略大于边宽 。 功能：寓意修好、和好 。 《荀子·大略》：“反绝以环 。 ”
▲祭祀礼器 ， “半圭为璋” ， 形似圭的一半 。 功能：祭祀南方之神 。 《周礼·大宗伯》：“以赤璋礼南方 。 ”
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