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比较休谟和康德的不可知论 不可知论

不可知论(比较休谟和康德的不可知论)
共同点1.休谟的不可知论和康德的不可知论都是把我们的感知和外在的东西分开的 。休谟和康德都承认感觉是我们知识的源泉 ， 但他们都否认我们可以通过感觉来认识外部事物 。休谟认为感知的起源是不可知的 ， 因此感知之外是否存在某种东西 ， 感知是否是由外部事物引起的 ， 都是不可知的 。休谟通过否定传统经验论对物质实体、精神实体和上帝存在的论证 ， 陷入了不可知论 。康德的不可知论把现象和事物本身区分开来 。康德虽然肯定我们之外有刺激我们感官的物体 ， 但他认为事物本身是不可知的 ， 我们只知道现象 ， 即它们对我们感官的作用所产生的表象 。这样 ， 康德通过分离现象与事物本身的关系 ， 将知识局限于现象世界 ， 导致了不可知论 。
2.休谟的不可知论和康德的不可知论都通过限制我们的知识范围 ， 得出了我们知识之外的东西是不可知的结论 。休谟和康德都认为知识不能超越感官经验 ， 在感官经验之外不可能有任何确定的知识 。在他们看来 ， 知觉或现象与事物本身之间存在着不可逾越的鸿沟 ， 所以从现象或从我们的知觉到存在于知觉之外的某种东西的过渡就是超越 ， 这是知识所不允许的 。
3.结果:休谟退回到常识和生活实践；康德限定了知识 ， 给信仰留了位置 ， 论证了人的自由和尊严 。
不同点1.休谟没有断言外物的存在 ， 也没有断言外物不存在 。他对这个问题持怀疑态度 。而康德则承认事物本身的存在 ， 却宣称我们无法通过现象认识事物本身 ， 这属于知识无法到达但信仰可以找到的彼岸 。
2.休谟认为我们无法获得任何关于外来事物的确切知识；但是 ， 康德认为 ， 虽然我们不能通过知性来实现从现象到事物本身的过渡 ， 但是我们可以通过信仰来实现 。虽然这种对现象的超越对于理性来说是绝对不允许的 ， 但是对于信仰来说是允许的 。休谟认为这种超越是绝对不允许的 ， 这就明确地区分了信仰与理性的界限 。
3.休谟的不可知论建立在经验主义基础上 ， 康德的不可知论建立在二元论基础上 ， 调和了经验主义和理性主义 。休谟认为我们所有的知识都是基于感性经验 ， 经验知识是基于归纳 。这种方法没有客观的必然依据 ， 所以经验知识是偶然的 ， 从而否定了科学知识的普遍性和必然性 。康德认为 ， 科学的普遍必然性在于我们与生俱来的认知形式 。他把感性材料和先天形式结合起来 ， 从而肯定了科学知识的普遍性和必然性 。
【比较休谟和康德的不可知论 不可知论】


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