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关于仁的名人故事;关于“仁”的历史典故？( 二 )


扩展资料：
孔子的仁义学说
孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度 。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求 。
孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华 。孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚 。
孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁” 。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则 。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实 。在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法 。
参考资料来源：百度百科-孔子
Q3：关于仁的小故事30字答： 关于仁的小故事
百里负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺 。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双
亲 。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多 。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：
“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”
Q4：求关于仁 义 礼的名人故事关于仁 义 礼的名人故事:
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜 。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱 。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱 。他的孝行感动了天帝 。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草 。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人 。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯 。
亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生 。高后八年（前180）即帝位 。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠 。母亲卧病三年，他常常目不交睫，
衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用 。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发
展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治” 。
啮指痛心
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称 。少年时家贫，常入山打柴 。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指 。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故 。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来 。”曾参于是接见客人，以礼相待 。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣” 。
百里负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺 。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲 。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多 。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）
Q5：关于仁的故事仁的产生是社会关系大变动在伦理思想上的表现，是对子与父、君与臣以及国与国关系的伦理总结，因而具有很丰富的内容 。从另一个角度说，仁学思想的产生是社会生产力发展的结果，生产力的发展必然促使生产关系的变革，这种社会变革引起了人与人之间关系的剧烈变化，从而出现了“礼崩乐坏”的局面 。在之前的周礼被破坏后，有识之士便站了出来，寻求一种新的理想的人与人之间的关系 。孔子就是这样从春秋时代大量有关仁的思想资料中加以取舍，提炼和综合，使仁真正成为一个范畴，并以此为逻辑起点，构筑了早期的儒家思想体系 。在孔子提出系统的仁学思想之前的春秋时代就出现了许多关于仁的思想记载 。《诗经·郑风·叔于田》曰：“洵美且仁”《诗经·齐风·卢令》曰：“其人美且仁”，两处提到仁，且都和美字联系一起，显然在这里，仁是仪文美备的意思，有“文质彬彬，然后君子”的意义 。《尚书》有“予仁若考，能多才多艺，能事鬼神”，“予仁若考”就是“予仁而巧”，“巧”就是多才多艺，也就是《论语》中所说的：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已” 。《国语晋语一》：“爱亲之谓仁”，仁体现在父子关系上就是爱亲就是孝 。《国语晋语二》中申生拒绝逃亡说：“仁不怨君”“逃死而怨君不仁” 。仁体现在处理国与国关系上，就是保护小国，救助邻国 。此外，仁还有其他含义 。如《国语晋语二》说“利国之谓仁” 。可见，仁包含的范围是相当广泛的，他包括了各种具体的宗法道德为主的行为规范，在当时他已经涉及到了人与人之间的关系问题 。孔子正是在此基础进一步提出仁的伦理道德意义 。


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