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太平天国的“龙袍”制度 天国照片

天国照片(太平天国的“龙袍”制度)
2021年是太平天国金田起义170周年 。龙袍制度作为太平军的重要统治，是近代史研究的薄弱环节，也是中国服饰史上的遗憾 。太平天国相关文献和实物的缺失，史料的偏颇，以及太平军用缎布包裹而不是棺材的习俗，使得世人无法了解“太平天国衣冠制度”的本来面貌 。此外，太平军失败后，清政府对所有与太平天国有关的人和事都进行了严厉的破坏，这也给后人的研究造成了困难 。
《盗情录》与清代手稿的偏颇
太平军有严格的等级制度，一步一步呈现，一直用暗号防止间谍渗透，从而阻挠清朝的间谍活动 。《鲁在目》记载太平军每驻扎一处，四条大路都会有士兵把守，称为“放卡”，贼营伪旅长 。以防官兵，以防贼兵逃跑...贼营每晚九军伪都督听命于伪丞相，所有贼也都听命于伪都督..."
太平军两次进攻杭州的日记中也有记载:“城内土匪一律禁止出城门，戒备甚严...这首诗被编为密码，里面的字每天都在变...要求回答者一半，提问者一半，杜芳间谍混在里面 。”
黎金福口述记录:“大头领是冯云山，二头领是洪秀全，三头领是杨，四头领是肖朝魁，五头领是，六头领是胡一琦，都穿着黄衣……”可见下级太平军并不知道内部的骑士身份，采访的主要对象是贼情收集，道听途说的逃亡者 。
因此，清代谍书《贼情集》中的服饰信息存在一些错误，如:“丞相帽中用凤，都督帽中用龙，却脱了一爪”，“伪侯与伪丞相绣四龙，假令一黄袍，假令司马懿两人都穿红袍” 。
事实上，嘉荫四年颁布的天父圣旨上写明:“龙之四爪为妖蛇，丞相亦准用凤 。”由此可见，天国废除了4爪龙，今后将使用5爪龙，宰相也将被授予“凤凰”，证明“4爪龙+宰相用凤凰”不会并存 。可见贼爱的古装部分是自相矛盾的 。
《钦定命运令》甚至承诺:“武将之位(南京攻陷中最小的军衔)代代相传，龙袍带到中国 。”即允许武将以上的指挥官、将军、指挥、督军穿龙袍 。然而，泥鳅气味的日记 。卷下记载了庚申十年，康天福钱贵仁指挥下的“武将”是“披蟒箭袄，穿龙黄袄” 。
翻看咸丰至同治间各官僚派系的文稿，均有龙袍的记载:“(泽南)屡截伪都督刘、伪将军余、八师都督等三百余人，缴获伪龙冠、金龙袍等物 。”“(罗文忠部)谏道假忠报国者，如邓天延张、及副丞相袁，费义典右十成宣谭，费丁司令吴，费城宣城太游、杨二万，以及费丁将军罗，此等人剥去绣龙袍、绣龙兜帽、夹克衫，并假印执照以备查验 。”“(项容部)刘婷芳点燃洋枪，打了一个骑马贼 。第一个绣龙黄衣的贼被枪毙了...于妮正要把小偷的头拿回来...而他赢了盘龙贼帽顶上东厅左边绣的“十二成轩”四个字 。”
这些不同时期的政府手稿证明，“武将”以上的督军、都督、将军、指挥、关卡都是穿龙袍的，符合天命书中“龙袍角在中国”的承诺 。(按:《贼情集》指出天王9龙袍、东王8龙袍、王7龙袍、王翼6龙袍、王2龙袍、侯和4龙袍，其余将帅、将军、都督、军都督、师都督都是“素红袍”，显然是官戏真相 。)
【太平天国的“龙袍”制度 天国照片】林玉腾画了一些太平天国的龙袍 。
曾国藩一生谨小慎微，渴望得到敌情信息 。为什么不更新补遗《贼爱》？原因是他比较重视自首，比如李兆寿、薛志远、魏志军、童荣海 。他们给清廷带来了大量的军事情报，在战场上缴获了大量的花名册和俘虏，这些都足以了解天国内部的最新情况 。对于一个战略家来说，与“输赢”相比，“探索礼服体系”绝对微不足道 。
文人记录与时代版画
据张汝南《太平军统治下金陵省困难略论》记载，“...黄色衬衫是用龙和水织成的 。东翼三十六龙，北翼递减，黄培绣龙 。我没看过贼冠...其黄衫织龙和东贼 。”菊池孝《圣石川成》:“伪王(指听王、荣王等诸王)绣龙二十四条，天将绣龙二十条(指天将沈绣黄袍) 。”《异音序》:“(少弥)衣染鹅黄色贵，徐妄取龙金绣黄袍 。”可见太平天国用绣金龙作为补充，每个等级有4条龙 。
作者还收藏了1855年7月外国人在镇江、化州写的《图文并茂的伦敦新闻:南进太平起义者》(天安海关的天安梁凤朝画像)和《天海关督察》 。(在四十年前的华夏和慈榜海岸，第140-143页)其他英国服装材料，如的服装，易天府的称誉金冠和绣爵的风帽和龙袍，易天府的绣额带风帽的黄袍等 。
至于骑士应该穿龙袍还是素袍，在太平军看来比较随意 。再加上战时物资短缺，并不是每个人都有龙袍穿，忠君也曾穿着红袍打仗 。《归隐略》中也有记载:“贼衣无公式...大盗、伪王都得穿黄衣或神袍 。”与龙袍相比，官印是贵族等级的重要标识，也是权力的来源 。太平军非常重视，经常大摆宴席 。当他们在战斗中死去时，他们通常会留下自己的印记 。


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