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论中州派的玄空三要诀 中州派玄空学

中州玄学空(论中州玄学三要空
说起王廷智的中州学派，相信很多学过玄空飞星的人都会很熟悉，尤其是被奉为该学派秘传的“玄空三招”，更是学生的法宝 。
俗话说“欲木之长，必先固其根 。欲行远，必深其源 。”所以在评论“玄空”三招之前，我们先对中州派的传承和渊源有一个清晰客观的认识 。
王廷之在《玄空中州派总序》中说:“中州派以家为业，而习练艺术，技法为'魏紫斗数'、'玄空'，两者之间也有关系，即指挥与体术大师按九大行星排列，与河洛盘配合，故推定吉凶能胜病之延 。”
在《西》的风水专栏中，一位名叫若的女子说:“中州就是洛阳，洛阳是中国最古老的首都，也是这个学派的发源地 。中州派玄空风水起源于汉代，至今已有近两千年的历史 。风水的原理是在周朝确立的，到了晋代，风水有了很大的发展 。郭璞是晋代著名的理学创始人 。直到唐朝，甚至出现了120个假谜空，情况变得非常复杂混乱 。到了唐代，出现了很多著名的地理学家，比如曾经求过自己的杨筠松，他们都是这个门的创始人 。”
所以，真正的玄空风水应该是魏紫斗数和玄空这两种技能相互作用的神奇技术 。然而，为什么他们学派的创始人郭璞、杨筠松、曾秋吉没有在他们的风水经典中详细阐述魏紫斗数呢？创始人没学过吗？不，不应该，因为每代只有一个人的中州派，如果祖上得不到的话，还能不能空得到王廷之？强调风水是可以的，但至少要有几本经书代代相传 。
王廷之曰:“中州学派，历来无名 。那是因为上一代的祖先严格遵守每一代一个师徒的传承，很少公开任职，也不把它作为自己的正业，等于对自己的宝贝保密 。”
但这三位祖师的风水事迹妇孺皆知，尤其是，不仅著书立说，还开馆授课，其中不乏曾、、、黄妙英等名门弟子 。此外，他还修习风水，被称为“扶贫先生” 。王廷智对此将如何解释？你如何为你前后矛盾的谎言辩护？
王廷之又曰:“至明清时，蒋大洪出，蒋家得无极子真传，故玄空之学盛 。但是姜家因为怕遭天谴，保守秘密，所以对弟子也有所隐瞒 。可以说，没有人能窥一斑而知全豹 。清初的玄空六大流派，不过是拿起剩下的思想，各怀心意的发挥罢了 。蒋也不得不直接接受戊己的教导，但偶尔也会拿到他的秘籍，刻苦学习 。按照中州派的说法，据说这个口碑是代代相传的，所以姜可以算是这个派的一个分支 。”
从这篇文章推测，戊己子也应该是中州学派的创始人，但他并不是蒋大洪的直系教授，使得他只属于这个学派的一个分支 。既然王廷智对继承的细节知道的这么清楚，应该不会武断 。那么，我想问一下:“无极子是中州派的哪一代祖师？如果不是，它怎么知道蒋大洪的传承只是偶然的秘籍和自启蒙运动以来的呢？”
在蒋大洪自述修订的《玄空中，有向无极真人取经的记载，据说正是通过他的真传，洞察到了高山平地阴阳家的密旨 。又:“王廷之作为正宗传人，他有没有洞悉阴阳家的密旨？如果你得到了所有的真相，你敢说你知道阴阳家的秘密主旨吗？”
中州派的精髓就是保星保平安，排龙，封山辟邪三策 。在王庭的理论发表之前，任何一本风水书都没有记载 。但是，为什么这三个公式出现的时间比他们的书早，而且在无常派和粤派的书里有相似的内容呢？究竟是谁在拾人的智慧？谁在抄袭文字？
《西风水学》一栏中说:“至明末清初，有玄空六家，其中离中州学派较近的无常学派，理论最为完备 。中州学派的创始人是按照一师一徒的制度来教授公式的，只有知道公式的人才能解释玄空的真理论，否则很容易被作品的文字所误导 。”王廷智在阮、谭若山撰写的《中州玄学空总序中也说:“多年前，我的师父姜匡文、潘美诺为作者编《中州玄学空三卷，漏为中州玄学/[近年来，作者重新注释古籍，成为《地理之真》、《心指之真》两书，甚至批评《天元五歌之意》 。”
让人疑惑的是，无常派大师张忠山是如何掌握了历代仅一人传诵的中州派秘笈的？为什么中州学派的玄学空和无常学派的邢飞风水学相似？为什么王廷智的注解属于侧门的蒋大洪，而张忠山的专著，只拾取了一条以上的线索？怎么不见郭璞的《葬书》和杨筠松的《疑龙书》、《抖龙书》、《葬刺书》、《田原巫兔书》的注释？是因为他不评论自己创始人的专著，还是因为他根本不在乎？杨筠松的“坤壬-易公式”有多解，适用于玄空各派的学术理论，而邢飞只是玄空风水的一个分支 。作为唯一正宗的中州学校，如何面对这个现实？


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