殆的意思解析 殆在文言文中的意思及例句出处
《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、压迫与反抗等等 。
七月诗经是国风中最长的一首诗,也是我国最早的农事诗 。七月,在现在的大学课本和各种参考书中,对于“我差点和儿子一起死”这句话有很多解释,但是仔细观察,发现问题很多 。古人认为“几乎都是儿女一起回家”是因为春天的采桑女彼此相爱,然后心生萌动,所以有了嫁人的欲望 。现在很多人认为“和你儿子几乎一样的命运”是因为桑女担心自己会被贵公子俘虏 。从前者来看,《七月》是当时占卜界广为流传的一首诗 。是周公加工整理出来的 。其目的在于突出先人创业的艰辛和努力,以达到劝诫周成王的效果 。所以古人的观点并不完全令人信服 。从后者的角度来看,今天的人已经把“几乎和你儿子一样的命运”从原诗中抽离出来,孤立地研究了 。乍一看,似乎比古人的观点更容易理解,但如果把这句话的解释放到原诗中,今天的解释就很难站得住脚了 。总的来说,对“我有危险,我儿子死了”这句话的理解有很大的矛盾 。就算古人的观点没有说服力,关键是今人的解释也没有说服力 。因此,结合当前教学和科研的实际情况,弄清《诗经·七月》中“几乎所有的儿女都一起回家”这句话的原意就显得尤为必要 。
一、古今关于“殆及公子同归”一句的几种辨正解释 (一)感春思嫁之说 《汉书》毛恒解释:“忧,感苦也 。春之女悲,秋之人悲,感其物化 。一开始差不多 。还有还有 。侄儿引其民,同时出而归 。”在这里,毛恒把女性的“悲伤”和“归乡”联系起来,是不严谨的 。后来郑玄解释了这句话:“春女感阳而思男,秋男感阳而思女,这就是物化,所以是悲哀的 。悲有与君子成亲之志,女觉苦,有此志 。”可见郑玄是在深化毛恒的观点 。唐代孔《毛诗正义》说:“女子心感蚕事之劳苦,感时势之变化,无不为男子所悲,所向往,遂有嫁娶之欲 。当时他们向他们的人民低头,一起生活在田野里,这个女人和这个儿子同时开始回国 。郑伟下一句就不一样了 。在演讲的开头,他和他的儿子有着相同的结婚志向 。”[[ii]]毛恒、郑玄、孔对这句话的解释大致意思相同 。都认为采桑女认为男人要结婚是因为春天有阳的感觉,所以几种解释可以概括为“感受春天的感觉,想结婚” 。此外,毛恒、郑玄、孔都支持因种田辛苦而伤心的采桑妇女,要把儿子嫁出去 。但仔细思考后发现,这一观点存在诸多疑点 。在当时以农耕为主的农业社会,女性几乎一生都在从事养蚕等农业劳动,差别并不大,所以女性不会因为农业劳动的艰辛而不愿结婚 。
(二)哭嫁之说 这种说法主要出自南宋朱之口 。朱在《诗经·列传》中说:“公子,和尚的儿子...盖还是初中就结婚了,你们家连办公室结婚的都没人是养蚕无能的 。所以,她答应嫁的女儿,有望带着儿子回家,而远离父母,是悲哀的 。其风俗厚,上下之情,如此恩爱 。”【[iii]】朱认为采桑女之所以悲伤,是因为她们即将远离父母兄弟,有一种离别的悲伤 。但据王贵民《中国礼俗》:“古之时,娶女之家,皆分家,宋代一些地方开始哭嫁 。”可以看出,朱是根据当时宋朝的风俗来解释这首诗的含义的 。这个解释有些牵强,有问题,不靠谱 。
(三)媵嫁之说 姚基恒《诗经·通论》云:“公子,太子之子,为女公子 。这个采桑的女儿在太子宫里,就要和女公子结婚了 。所以,她可以用来做衣服 。而采桑叶的时候,忽然觉得心酸,这样我就和儿子在一起了,这样诗的场面就和谐了 。”姚继衡认为的儿子是女的,采桑女之所以伤心,是因为她要跟着女的儿子嫁到这个地方 。明代姚舜穆《诗经》修订问题说:“公子,公之妇也 。民间女子想到公家女子,所以牵挂远方父母,却很少关注蚕事 。”这个说法的特别之处在于论证了儿子的性别,从这个角度解释了采桑女“差点和儿子一起死” 。方雨润原《诗经》云:“公子即女公子,为后世女子所加,非诗所谓公子 。以此女为许配之女,则收养桑琪琪,女子众多 。怎么知道谁是答应嫁的,谁是不准嫁的?而且我怕他们被显微镜给退回去,所以和他们在一起的只有一两个人 。难道全国的桑姑娘都是我的妾?”也就是说,如果你的儿子性别是女性,那么当时就有很多女性以虚假的方式采桑 。你怎么知道哪个会嫁给他,哪个不会?采桑女不都要嫁女公子吗?方雨润从侧面反驳了这个观点 。据《辞源》:“公子,太子长子称太子,其余子称公子 。”所以,公子是世家子弟,并非如姚纪恒、姚顺木所说,所以“婚姻论”不可信 。
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