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西游记是什么(西游记的简介)

丹·穆罗什/温康玲/译
Damruosh教授的《世界各地八十本书》不仅仅是为了重构世界文学的版图，更是为了在纸面上为人类文化建造一座记忆宫殿 。在病毒盛行的时候，有人在办公桌前读书写字，为世界燃点灯火，给世界希望 。
第十周的第一天
西游记，吴承恩，中国
从印度到中国，我们从一本从中国到印度的小说开始 。吴承恩的《西游记》源于7世纪玄奘和尚的真实游历 。他在中亚和印度学习了十七年 。
65年，玄奘终于带着600多部佛经回到了中国，并在余生与同行的僧人一起翻译和注释梵文经文 。玄奘大师奉唐王之命，撰写了一部《大唐西域记》，记录了他史诗般的旅程 。大约一千年后，这本书被改编成“四大古典小说”之一的《西游记》 。
这部发表于1592年的宏伟巨著的作者通常被认为是明朝一位名叫吴承恩的低级官员 。在吴的笔下，玄奘法师(俗称“三藏”，意思是他带回的三类佛经)和观世音菩萨为他安排的四个奇怪的同伴:一个改过自新的河妖，一只人形猪，一匹来自的马，最重要的是一只贫嘴倔强的猴子，孙武/[/K0 。
这些人一起形成了某种佛经的团契(译者模仿了《魔戒》第一部《魔戒团契》的书名《魔戒兄弟》) 。在几百个故事里，从鸟兽到土匪、土匪到妖怪，他们克服了八十一难，终于到了印度，从如来本人那里得到了经书 。
玄奘是历史上的一个流浪僧人 。他无视出国禁令，冒险去了印度 。吴承恩在其中加入了儒家的要旨 。他立唐三藏为忠君，是唐王派他来取经的 。开篇和结尾章节把这个故事放到了对16世纪帝国统治和官僚制度发展的政治关注中 。此外，八十一难作为全书的主要内容，还包括炼丹、修仙等民间道教的常见内容 。
如果说玄奘致力于文本分析和精妙的哲学辩论，那么吴承恩的叙述则体现了一种道家对世界的理解:世界从根本上说是一种精神创造，其意义应该以超越口头冥想和精神训练的方式来把握 。故事中，唐三藏与孙武空曾就重要梵文文本《心经》的正确解读发生过争执:“猴头！怎么能说没解决过呢！能解决吗？”孙武空一口咬定自己能解决，却一句话都没说 。八戒沙僧笑他不言语，唐三藏叱之 。“别胡说八道，”他说 。“悟空解是无言的，不是真正的解 。”
小说中说，如来自己曾经看到“贪多好色，多杀多斗，正所谓凶谈，是非海” 。我今天有僧经，可以劝人向善 。"因此，他启发中国皇帝派一个流浪和尚去取他的“三藏”经. "一个隐藏的规律，聊天；关于西藏和陆地；后一个藏，一个鬼；三藏三十五卷，一万五千一百四十四卷，是真理之道，善之门 。"
《西游记》读者的一个基本问题是，认清这种宗教宇宙观与人类世界的社会政治地理之间的关系 。这本书的两位主要英译者和余秋雨采取了截然不同的翻译方法 。俞国藩的四卷本是全译本，收录了745首批评诗 。在他长达100页的介绍中，安东尼·c·余(anthony c. yu)阐述了宗教和哲学背景，以理解这本书是一部宗教自学的寓言 。所以孙武空代表了佛教“心猿”的观念，它的躁动必须得到平复和开悟 。
相比之下，阿瑟·韦利在他1943年的翻译中对原著进行了改编(就像他之前对《源氏物语》所做的那样，我们将在下周讨论) 。他把几乎所有的诗都删掉了，把原文大幅度压缩，只把重点放在活蹦乱跳、无法无天的孙武空，甚至把他的译文命名为猴子 。
在韦利的翻译中，小说的前七章详细叙述了孙武空(他出生在石头里)的神奇来历，描述了他是如何在炼丹神力的加持下和自己的发丝术(可以化成千只猴子一起进攻)下几乎成功夺取甚至统治了天界 。玉帝试图用一个小官收买孙武空，但不满意 。天庭试图安抚他的时候，他的话听起来像是一个强大的叛军首领，在试探皇权在人间的底线 。“你犯了十恶不赦 。”玉帝帐下一位怒不可遏的官员斥责孙武空“你不知道你这是在罪上加罪吗？”“有！是啊！”孙武空从容答道:“可是你现在怎么样了？”
按照同样的思路，最近的一部中国改编电影将孙武空描绘成一只即将成为国王的猴子:
官僚主义甚至统治了地狱 。孙武空被引到冥界时，让冥王手下的官员在生死簿上找他的名字，却发现他不属于任何一类:“判官不敢怠慢，便去司库房取出五六本书，十种书，一一核对 。裸虫，毛毛虫，羽虫，虫，鳞，都没有别的名字 。我看到了猴属之类的 。原来这只猴子长得像人，不输入人名 。”最后，孙武空在另一本书《天寿石猴》中找到了他的名字，并注明他的寿命是342岁 。但孙武空认定自己已经活得和天一样长了，就放手把自己和猴子的名字划掉了 。冥府官员害怕得不敢违抗 。


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