不以为然的然是什么意思(潸然泪下的然是什么意思)( 二 )


当晋国的新房子竣工时 , 晋国的医生们向他们道贺 。张老说:“多美 , 多美!在我们里面歌唱 , 在我们里面哭泣 , 在我们里面聚集民族 。”子曰:“吴亦有以斯唱 , 以斯泣 , 以斯聚族 , 乃学九经第一博士之整点 。”说完 , 向北方鞠躬 , 磕头致谢 。绅士们都称赞他们是一个好歌手 , 善于祈祷 。
这段话的意思是 , 晋国祝贺赵文完成了子宫腔 , 晋国的医生送了一份礼物来祝贺他 。张说:“又高又漂亮!你们要在这里祭祀奏乐 , 在这里哀悼悼念 , 在这里与宾客宗族相见 。”赵文子说:“我可以在这里祭祀奏乐 , 在这里哀悼悼念 , 在这里与国宾宗亲相聚 。这是第一个大夫葬在九原的全身 。”于是我再次向北方鞠躬以示感谢 。君子称之为一个善于赞美祝福的 , 一个善于祈求灾难的 。从上面可以看出 , “漂亮”是用来形容高大华丽的建筑 , 而不能用于其他东西 。
以上三个成语误用的例子 , 都是因为不了解成语的适用对象和感情色彩而造成的错误 。有些成语被误用是因为两个成语长得很像 , 比如“不同意”和“不在乎” 。“不同意”中的“然”字是正确的意思 , 所以不同意就是不认为是对的 。而“不屑一顾”就是不放在心上 。对人或事物表示蔑视 。这两个成语的意思完全不同 , 但是因为长得像而被混淆了 。同样 , 还有“不负众望”、“不负众望”、“不足以教”、“不易”、“未刊”、“鬼斧神工”、“巧夺天工”之类的成语 。这些成语从字面上看非常相似 , 但意思要么完全不同 , 要么略有不同 , 这就需要我们仔细分析 , 正确使用 。
另外 , 由于成语大多来源于古籍记载 , 其中的词语都使用文言用法 , 所以我们在使用时往往会忽略古今词义的差异 , 很容易用错成语 。比如上面说的“危险”中“危险”的含义 , 就和古今大相径庭 。现在的“危”有危、险的意思 , 而在古代“危”除了这些意思还有“高”、“对”的意思 。比如“不刊论”的“刊”现在就是刊的意思 , 而在古代“刊”就是“消” , “不刊论”是抹不去的言论 , 是消不掉的 。
【不以为然的然是什么意思(潸然泪下的然是什么意思)】
或者因为成语来源于古籍 , 又因为不注意成语的来源和背景 , 倾向于寻找词语赋予意义 , 所以误解了成语的意思 。比如“明日黄花”这个词常用来象征未来 , 所以人们往往把这个成语理解为对新事物的隐喻 , 但如果你知道这个成语的由来和背景 , 就不会这样理解了 。《明日黄花》出自苏轼七韵 , 题为《九天韵王公》 。这首诗的内容如下:
九次云王公
[宋]苏轼
我醉得想睡觉 。我已经教你去青州了 。
我太阳穴上的霜饶了我3000英尺 , 诗歌赔了你一百美元 。
听说郎军先生把东馆关了 , 让老子去南楼 。
不必急回相见 , 明日黄花蝶亦悲 。
这首诗是在重阳节写的 。苏轼和王恭爬山赏菊 。那句“见面不忙回家 , 明日黄蝶悲”的意思是:朋友偶尔聚会不要急着回去 。而是利用重阳节菊花盛开的时候放松一下 , 赏花 。如果等到“明天” , 节日结束了 , 再来赏菊 , 那就没意思了 , 连飞舞的蝴蝶看到过时的菊花都会觉得无聊 。后来大家就用“明日黄花”这个成语来表示事物已经“过期” , 变得过时了 。现在常用来指失去新闻价值的报道或失去及时作用的事物 。
通过以上成语误用的例子 , 我们可以得出结论:成语误用的根本原因在于对成语含义的错误理解 , 从而导致不区分物体、不区分颜色、不区分轻重等错误 。所以我们在使用成语的时候 , 一定要小心翼翼的仔细区分 , 千万不要跟着感觉走 。
当前考试问题
解释下列习语
不辜负人们的期望 。不够路不够练 。
“不变论”和“不刊论”别出心裁 , 妙不可言 。


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