扯虎皮拉大旗什么意思？刘备和曹操谁更适合当导员？ _拉虎皮

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刘备和曹操谁更适合当导员？
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Q1：刘备和曹操谁更适合当导员？显然是刘备。
有一次，曹操在许都邀请刘备外出打猎，在围猎的过程中，曹操的守卫都分散了，关羽劝刘备趁机杀掉曹操，可是刘备没有答应。后来，刘备被曹操打得狼狈逃窜至夏口，关羽就提及此事：“往日猎中，若从羽言，可无今日之困。”刘备说：“是时亦为国家惜之耳；若天道辅正，安知此不为福邪！”关羽听了这番言语之后有什么反应不知道！反正就没有再说此事了，说明关羽也默认了刘备说得有道理！
，是这么回事吗？臣松之以为：备后与董承等结谋，但事泄不克谐耳，若为国家惜曹公，其如此言何！羽若果有此劝而备不肯从者，将以曹公腹心亲戚，实繁有徒，事不宿构，非造次所行；曹虽可杀，身必不免，故以计而止，何惜之有乎！既往之事，故讬为雅言耳。
刘备连衣带诏事件都参与了，他又有什么理由拒绝这次千载难逢的良机呢？因此不难推测，刘备此举表面是以仁义为先，替国家考虑珍惜曹操；但其实，这件事到底符不符合他的利益，才是首先要考虑的。显然，就算刘备当时刺杀掉了曹操，他也捞不到任何好处！然而，这番言语足见其深谋远虑、高瞻远瞩、胸怀宽广……关羽应该佩服的五体投地了。
还有一次，刘备依庞统之中计，一路势如破竹、攻无不克、战无不胜很快便打到了涪城。在涪城，刘备大会将士，置酒作乐，志得意满。他乘着酒兴对庞统说：“今天这场宴会应该快乐吧。”
庞统却说：“把讨伐别国当作快乐，不是仁者之兵。”时刘备已醉，怒道：“武王伐纣，前歌后舞，难道不是仁义之师吗？你话说的不好，快点出去。”于是庞统起身退出。但是刘备马上后悔，请他回来。庞统回到原来的位置上坐下，不看刘备，也不道歉，只顾自己吃喝。刘备问道：“刚才我们的讨论是谁的过失？”庞统说：“你我两人共同的过失。”刘备大笑，酒宴上又恢复了欢乐的气氛。
这叫什么？恩威并举！庞统先是被赶出了宴会，后来又被请了回来，五味杂全……还要自己找个台阶俩人共同顺势而下了。
如果导员有刘备万分之一的水平，这个班就有可能会出现千里马！
怕就怕像曹操那样的导员：哪怕“负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术”的人才， “其各举所知，勿有所遗”的网罗，即唯才是举。如果是真的有像曹操那样见识和气度，唯才是举就唯才是举吧！有吗？
如果导员们的嘴里全是人才！大脑缺几根弦都无所谓了。事不关己高高挂起！把知道的所有人都举了上去了。淘不淘汰是小事，庸人自扰都无足挂齿了。唯才是举，的确带来了人才，但是同时也混进了大批不忠不孝，专取其利之士。
司马昭被封晋公，后加晋王，而之前由曹操唯才是举的那些大臣一个个都装聋作哑，无一人敢言，都集体支持默认。故而可知唯才是举的确吸纳了人才，但同时也会让不忠不孝之人腐蚀社稷，司马懿也是曹操唯才是举而招来的，结果可想而知。以致后来晋朝的那帮反复无常的大臣也是个个不管国家安危，只顾自己的利益，最终晋朝也这样逐步灭亡。
我倒不是说导员们都要像刘备那样口是心非还冠冕堂皇！误人子弟不可取，滥竽充数更可怕！是不是也应该遵循：”天下未定，取其才不考其行；丧乱既平，非才行兼备不用！”（魏徵）