四大门宦之首--四大门宦的介绍? _四大门宦

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四大门宦的门宦概况
“哲合忍耶”指什么？
四大门宦的介绍
伊斯兰教的四大门宦是什么时候出现的在胡说八道？
伊斯兰教四大哈里发分别传了四大门宦吗
四大门宦的哲赫忍耶

Q1：四大门宦的门宦概况中国伊斯兰教四大门宦是指伊斯兰苏菲神秘主义在中国发展的四大功修教团的总称。17世纪初自西亚、中亚和南亚陆续传入中国，主要分布在中国西北地区的甘肃、宁夏、青海和新疆一带。在云南、吉林和华北地区也有少量分布。他们依次是嘎德忍耶、哲赫忍耶、库布忍耶和虎夫耶，其名称均为阿拉伯语音译，有不同翻译版本。

Q2：“哲合忍耶”指什么？哲合忍耶，又译为哲合林耶、哲赫林耶，是中国伊斯兰教四大门宦（哲合忍耶、虎夫耶、尕德忍耶、库布忍耶）之一，原为阿拉伯国家伊斯兰教中的一个派别，盛行也门王国一带。公元18世纪中叶传入中国，迄今已有230多年的历史，是我国伊斯兰教各门宦中人数最多、传播区域最广、教权比较集中的门宦。
Q3：四大门宦的介绍中国伊斯兰苏菲神秘主义四大功修教团（噶德忍耶、哲赫忍耶、库布忍耶、虎夫耶）的汉语俗称。门，是门阀、门派；宦，是宦门、行帮。17世纪初自西亚、中亚和南亚陆续传入中国，主要分布在中国西北地区的甘肃、宁夏、青海和新疆一带。在云南、吉林和华北地区也有少量分布。

Q4：伊斯兰教的四大门宦是什么时候出现的在胡说八道？四大门宦是中.国伊.斯.兰苏菲神秘主.义四大功.修教团（卡迪林耶、哲赫忍耶、库布忍耶、虎夫耶）的汉语俗称。门，是门阀、门派；宦，是宦门、行帮。
17世纪初自西亚、中亚和南亚陆续传入中.国，主要分布在中.国西北地区的甘肃、宁夏、青海和新.疆一带。在云南、吉林和华北地区也有少量分布。
Q5：伊斯兰教四大哈里发分别传了四大门宦吗四大门宦指的是中国伊斯兰苏菲神秘主义四大功修教团（噶德忍耶、哲赫忍耶、库布忍耶、虎夫耶）的汉语俗称。门，是门阀、门派；宦，是宦门、行帮。与四大哈里发并无关系。
【四大门宦之首--四大门宦的介绍?】【嘎迪忍耶】中国伊斯兰教苏非派门宦之一。阿拉伯语音译，意为“大能者” 。起源于波斯人阿卜都·卡迪尔·吉拉尼所创之卡迪里教团。
【哲赫忍耶】中国伊斯兰教苏非派门宦之一。阿拉伯语音译，原意为“响亮”、“ 公开”，主张高声念赞颂词，由甘肃武都人马明心于清乾隆年间游学也门哲赫忍耶道堂 (伊本·栽尼道堂)回国后所创传。
【库布忍耶】中国伊斯兰教苏非派门宦之一。阿拉伯语音译，意为“至大者”，起源于中亚人纳吉姆丁·库布拉所创的库不拉维教团。
【虎夫耶】中国伊斯兰教苏非派门宦之一。阿拉伯语音译，意为暗藏、低念。是甘宁青穆斯林中乃格什板顶耶低念派门宦的统称，包括二十多个门宦，主要有穆夫提门宦、鲜门门宦、毕家场门宦等，由也门乃格什板顶耶道堂的派出者叙利亚人阿法格·赫达耶统拉西·古图卜·兰巴尼·毫苏素不哈尼于清康熙初年到青海西宁时所传。
Q6：四大门宦的哲赫忍耶中国伊斯兰教苏非派门宦之一。阿拉伯语音译，原意为“响亮”、“ 公开”，主张高声念赞颂词，由甘肃武都人马明心于清乾隆年间游学也门哲赫忍耶道堂 (伊本·栽尼道堂)回国后所创传。哲赫忍耶的教旨是“ 敬主赞圣”、“ 遵经从训” 。在修持上主张先 “教乘”后“道乘” 。认为“教乘”是基础，“道乘”只限于少数有条件或教派继承人才能修持。门宦的领袖称为“穆勒师德”（导师），或称“谢赫”，译称“老人家”也被称为教主，在信众中具有至高权威，受到信众普遍的尊崇，过世后为其建造拱北（陵墓），信众常常前往拜谒(叫做“上拱北”）或举行大规模尔曼力（善事）活动。对伊斯兰教“舍希德”（圣战、殉教）思想信仰较为重视，富于斗争精神，曾数次掀起反对民族和宗教压迫的抗暴起义。在宗教修持和礼仪习俗上，主要特点是高声念诵“迪克尔”(记主词) 和公开举行颂主赞圣的仪式，以“明扬正道”故名“哲赫忍耶” 。主麻日只举行聚礼拜，不再举行晌礼拜，该派男性教徒以不留腮须和戴黑白色六角帽为特征，妇女不戴盖头，不蒙面纱。至清末以来，逐渐分化为北山、南川、沙沟、板桥等门宦，主要分布在西北各省，云南、东北及贵州亦有少数信众。