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卞之琳断章赏析 断章赏析( 三 )


这部《破章》完全是写普通的事和眼光的展望，所表达的人生哲学不是诗人的独创 。看完之后，有一种新鲜感 。除了象征诗“意与象”，秘密在哪里？在我看来，关键在于诗人用现代意识对熟悉的材料(象征身体)进行了恰当而巧妙的安排 。诗人说:“旧材料，即使是烂材料，也不一定不能用，只要你能巧妙，安排得当 。只要是新的巧妙安排，破布也能做成白纸 。”诗人的“新巧安排”也是一种新颖的意境和巧妙的语言调度 。张端的一切都很平常，连古典诗词都写得很好:人、桥、景、楼、窗、明月、梦……经过作者的精心挑选和整理，组织成两张图，产生了内在的关联 。两首诗分别通过“看”和“装饰”，将不相关的事物联系在一起 。在内容和时机上，两首诗若即若离，不可分割，相互独立，相互映衬，充分发挥了现代艺术中意象叠加和电影蒙太奇的艺术功能，一首《断章》其实就是一个完整的艺术世界 。
在《张端》中，语言形式的安排和内容的寓意之间存在着和谐的、不可分割的关系 。这让我们想起了古典诗词中的一些名句 。张的《春江花月夜》有“谁第一次看到河边的月亮？江悦年初拍的照片”；李商隐《夜半郊外别墅》云:“看山想我为酒，听鼓声出城，我访君” 。阿清学者陆昆曾在最后两句中使用“对偶中的互文性”一词 。这两人的两行诗都具有“对偶互文”的特点，即两句的主语和宾语内涵相同，但功能相反 。卞在的语言安排中使用了这种方法 。“你站在桥上看风景”“看风景的人在楼上看你” 。动词“看”没有变，但是看的主体和客体都变了 。“明月装饰了你的窗”和“你装饰了别人的梦”是同一个句法 。结果，不仅句子从头到尾都联系在一起，而且语言的密度也加强了 。主体与客体、主体意象与客体意象的互换，增强了诗画意境，产生了一种音义回旋于视听的审美效果 。隐喻的相对联想哲学也获得了意象的深刻性和具体性 。
卞喜欢李商隐、文、等晚唐五代诗人的作品 。他有“化腐朽为神奇”的创造性吸收和转化能力 。翻开俞平伯先生的《唐诗选读》，我们读到了冯延巳《蝶恋花》的后半段:“河岸有柳，何事年年问新愁？独立桥上满是袖子，林平心悦人回来了 。”我不禁惊讶地发现，《断章》中两个画面的意境，即垂桥远眺和月色透窗，与冯慈的“独桥满袖，林平心悦人归”有着密不可分的联系 。但是，卞毕竟是现代诗人，他的创作吸收和转化已经到了无迹可寻的程度 。我们不能简单地将“破章”判断为冯延巳《蝶恋花》中两首诗现代口语的“稀释”，正如我们不能简单地认为戴望舒的《雨巷》是李菁的《丁香空雨中结愁》现代口语的“稀释” 。冯的“蝶恋花”一词没有更深的含义，“张端”则扩展为两个有意境的画面 。画面中的人物、桥、楼上、风景、明月、想象中的梦境，不仅比原来的两句更丰富多彩，而且在对这些风景的描写之外，还有着深刻的哲学思考 。自然风光和人物主体的构成，营造出一种象征性、暗示性的境界 。每一首诗或每一个意象都在整个组织中起着象征性的作用，甚至“断章”这个话题本身也包含着“似断似联”的相对内涵 。这种深邃的思考和追求是现代诗人所独有的 。其次，冯慈的资源网“独立小桥满风袖，人归”，或者说主要是写情怀，朋友不离(的)，诗中蕴含着一种无法排遣的哀愁，而卞的《断章》主要是以为蓝本，诗人把自己的情怀“淘洗”“升华”成了诗歌体验，虽然是抒情诗 。诗歌不解释哲学概念，但是张端在普通的图画中暗示了伟大的哲学 。它包含了诗人思考宇宙整体生命的哲学命题 。但“独靠资源搭起一座小桥，平地起一轮明月将归”的细腻美好，却被困于狭隘的个人情感世界，无法与张端的意境和思想境界相提并论 。第三，诗人“躲避”了个人情感，即实践了诗歌的“非人格化”，增强了诗歌的普遍性 。正如作者所解释的，由于“非个人化”，诗中的“你”可以代表或替换为“我”或“他”(她)，这样对读者更亲切 。因为“你”的使用，读者有了一定的欣赏距离，诗人在艺术境界上跳出了自我，诗歌本身的思想境界也更加开放，为读者的美好想象留下了更加开阔的空间 。一旦你读了《断章》，哪个富有想象力的读者不会在自己的精神中升起一个“灵魂的幻影”空？


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