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哲学的基本问题是 哲学的基本问题


哲学的基本问题是 哲学的基本问题

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恩格斯在总结哲学史的基础上明确指出:“一切哲学，特别是古代哲学的主要的根本的成就是心灵和存在的联系 。与心同在是人与世界关系的两个最有质量的方面，也是哲学的两个最高领域 。世间万物与景象，千丝万缕，不可胜数，可以概括为心与存在，知与物，客观与客不雅 。心与存在是哲学的两个最高领域，心与存在的联系反映了人与世界联系的最基本方面 。因此，心与存在的联系是哲学体系的根本成就 。
哲学的根本成就是心灵与存在的联系 。这个根本成就包括两个方面:一是心与存在的本源，二是心与存在的统一 。
由于对心灵和存在的来源和成就的不同回答，所有的哲学都可以分为两大阵营:唯物主义和唯心主义 。谁认为存在是根本原因就决定心灵，谁就是唯物主义，反之就是唯心主义 。
关于心与存在是否统一的成就的分歧答案，哲学可以分为不可知论和不可知论 。凡是认为心灵能够准确反映存在的都是不可知论，否则就是不可知论 。
以上两个方面，根植于心或存在，才是更基本的基础成就 。
哲学的根本成就，又称哲学的基本成就和哲学的最高成就，是指心灵与存在、知识与物质的联系 。唯物主义和唯心主义的分歧围绕着谁是物质和知识的来源的成就 。
唯物主义认为物质是根本，认识之前有物质和物质决议；唯心主义认为知识是根本，物质依赖于知识 。不是对物质分辨率的理解，而是对物质分辨率的理解 。所以，题目是对的！
哲学的根本成就有两个方面:第一个方面:心与存在、知识与物质哪个是根？这一成果的基本分歧总是有两种答案，从而形成了唯心主义和唯物主义两个哲学阵营，两个根本派别，两种对抗路径 。认为认识是第一性的，物质是第二性的，即认识是物质哲学之前的唯心主义；我认为物质是第一性的，知识是第二性的，也就是在我知道哲学学派之前物质是唯物主义的 。除了这两种基本对立的答案，还有另一种答案，即物质和知识是两个独立又相互依存的来源，持这种观点的哲学流派属于二元论 。一方面是心与存在的统一 。对于这一成就，少数哲学家，包括唯物主义哲学家和一些唯心主义哲学家，已经作出了明确的回答 。就标准而言，唯物主义和唯心主义对这一成就有不同的看法 。唯物主义是物质世界及其规律的客观存在的意识，是心灵在反思中存在的意识，是世界可以自觉的意识 。唯心主义把世界看作是心灵和能量的产物，认为对世界的意识就是对能量的自知 。其他的哲学家，如d .休谟和I .康德，都是哲学史上的不可知论者，他们否认意识到世界或完全意识到世界的可能性 。
1.恩格斯在总结哲学史的基础上明确指出:“一切哲学，特别是古代哲学的严肃的根本的成就是心灵和存在的联系 。”
与心同在是人与世界关系的两个最有质量的方面，也是哲学的两个最高领域 。心灵与存在的联系反映了人与世界联系的最基本方面 。
2.恩格斯在总结哲学史的基础上明确指出:“一切哲学，特别是古代哲学的严肃的根本的成就是心灵和存在的联系 。”
与心同在是人与世界关系的两个最有质量的方面，也是哲学的两个最高领域 。心灵与存在的联系反映了人与世界联系的最基本方面 。
3.哲学的根本成就有两个方面 。首先是本源的成就:心与存在，知识与物质 。对这一成就的回答总有两种基本的分歧，构成了唯心主义和唯物主义的阵营 。
哲学的两个基本流派和两条对立的道路 。大家都认为知识是第一性的，物质是第二性的，也就是在物质哲学学派之前，知识属于唯心主义；他认为材料是最重要的，
认知是主要的哲学流派，即物质先于认知，属于唯物主义 。除了这两种基本对立的答案，还有另一种答案，即物质和知识是两个独立的起源，持这种观点的哲学流派属于二元论 。
哲学是人间不雅的修行，是系统的修行，是实践的修行 。哲学是对自然界社会和心灵常识的总结 。它是哲学和方法的统一 。哲学的根本成就是什么是第一思想和存在，什么是本源，也就是物质和认识的第一成就是什么 。
【哲学的基本问题是 哲学的基本问题】第二，心与存在是否统一，等于是否能准确反映存在的成就 。
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