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孟子原文注释及译文 孟子三章原文及翻译( 三 )


白圭说:“我想把税率定为二十分之一 。怎么样？”资源网络；孟子曰:“汝之道，乃欺国之道 。一个拥有一万人口的国家 。一个人做陶器怎么样？”白圭说:“不行，因为陶器还不够 。”孟子说:“在乡下，谷物不能生长，只有小米能生长；城墙、宫殿、祠堂、祭祖都没有礼仪，诸侯之间没有礼物和宴饮，也没有官职和官员，二十个中有一个就够了 。如今的中原国家，没有各种官员怎么干？制陶的人太少了，还是不能让一个国家做好，更别说没有官员了 。想比尧舜税率轻的是大浣熊和小浣熊；想交比尧舜高的税率的，有大的，也有小的 。”
【第六章】以邻为壑对每个人来说都是恶 。
【原文】白:“丹的控水也越来越差了 。”孟子说:“我的儿子太老了 。禹治水、治水之道也是禹居四海的原因 。我儿子住在邻国 。逆交指泽③水——一沉淀，洪水也——一仁者之恶也 。我儿子去世了 。”
【注释】①丹志治水:根据《韩非子·玉子老篇》的记载，白圭治水的主要方法是筑堤塞洞，所以孟子应该指责他“以邻为己有” 。(2)沟壑(he):本义为沟壑，此处扩展指受水的地方 。③江:洪水泛滥 。
白圭说:“我比大禹更善于治水 。”孟子说:“你错了 。大禹治水是沿着水的本性疏通洪水，所以使水到处流动 。现在你让水流向邻国 。逆水行舟叫水——水就是洪水——这是仁者所痛恨的 。你错了 。”
【第七章】君子不亮，恶也 。
【原文】孟子曰:“君子不亮，执之为恶？”
[注] ①开启；用“信任”，诚实 。
【翻译】孟子说:“君子不讲信用，怎么会有道德？”
【第八章】善足以治天下 。
【原文】鲁想让乐正子①成为政治家 。孟子曰:“闻之，喜而不困 。”孙俪说:“开心点好不好？”说“不知道”“你知道这件事吗？”说“不知道”“你知道更多吗？”说:“没有 。”但是Xi很开心但不困吗他说:“他也是个好人 。”“够好吗？”他说:“好比世界好，但在鲁国平呢？如果你善良善良，在四海之内四千里光明，就会被告知善良；如果丈夫不好，那么人们会说:叶(6)，并把它给双方(5) 。还有，声音和颜色离人有几千英里远 。只有当学者在千里之外时，奉承的人才会到来 。和睦相处，国家有可能统治吗？”
【注释】(1)乐正子:复姓乐正，名克 。②善良:在这里，我特别喜欢听好话 。③优于世界:优于治理世界 。优秀而充分 。④轻:容易，容易，不难 。⑤亦(yi):自满的样子 。(6)两者都有；尽我所能 。(7)距离:同“拒绝” 。(8)说诬陷人的坏话 。奉承的:讨好或奉承的 。I:拜托，拜托 。
鲁打算让乐正子治理国家大事 。孟子说:“闻此消息，喜得睡不着觉 。”公孙丑问:“乐正子很能干吗？”孟子曰:“非也 。”孙丑问:“有智慧有远见吗？”孟子曰:“非也 。”孙丑问:资源网是否“见多识广？”孟子说:“不是 。”孙丑问:“那你为什么高兴得睡不着觉？”孟子回答说:“他喜欢听好话 。”孙俪问:“喜欢听好话就够了吗？”孟子曰:“好听良言，足以治天下，何况鲁？如果你喜欢听好话，四面八方的人会从千里之外赶来告诉他好话；如果你不喜欢听好听的话，别人会模仿他说，‘哦，我已经知道了！’哈哈的声音和脸会把别人拒之门外 。当学者停止从千里之外而来时，那些谈论奉承的人就会到来 。如果你想把国家治理好，你能和那些被诽谤的阿谀奉承者生活在一起吗？"
【第九章】生于忧患，死于安乐 。
【原文】孟子曰:“舜发于木①，傅说②养于盘间③，李娇(4)养于鱼盐，观音吾养于土⑤，孙帅养于海(6)，百里溪养于城(7) 。因此，这一天将导致一项伟大的任务，所以人们将遭受他们的思想，疲劳他们的骨骼和肌肉，饿死他们的身体和皮肤 。空缺少他们的身体，打击和混淆他们的行动 。因此，他们很有耐心，并从自己的无能中受益 。人是不变的，然后可以改变；困在心中，平衡(9)在关心，然后使；(10)在颜色上，在声音上，然后比喻 。如果你没有法家(11)进入，你将对外国病人不可战胜，你的国家将会死亡 。然后我知道我生于悲伤，死于幸福 。”
【注释】①全木:田，田 。② 。③模板施工:墙体施工的一种，将两块墙板填土并压实 。④葛:人殷，曾以卖鱼盐为生，将他推荐给葛，后辅佐 。⑤管一武:管仲 。这是指囚犯经理 。和龚自久争夺皇位时，龚自久失败后，管仲和他一起逃到了鲁国 。齐桓公知道自己很有才华，就让卢俊杀了龚自久，把管仲交由自己处置 。卢俊于是派监狱长扣留管仲回国，结果齐桓公用管仲当宰相 。(6)孙帅欧:春秋时期楚国隐士，隐居海边，被楚王发现，后成为令尹(丞相) 。(七)百里奚被关在城中:春秋时期的圣人百里奚居住在楚国，秦穆公以五张羊皮的价格将他买了回来，任命他为丞相，所以他说“被关在城中” 。(8)曾:同“曾” 。(9)平衡:“横”指横塞 。(10)标志:表征和表达 。(11)法家:法家，有法度的大臣；刷，假借“毕”，辅佐；傅氏是辅佐圣人 。


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