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且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与翻译 且子独不闻夫


且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与翻译 且子独不闻夫

文章插图
《庄子·秋水》:“况且我儿不知傅寿龄的玉子在邯郸读书，未得国力，却丢下旧业，直奔双耳 。”这也是习语“数经忘祖”的由来:邯郸，战国时期赵国的都城；学步儿:学会走路 。例如，模拟人们在回家之前忘记他们所知道的东西 。
【出处】《庄子·秋水》 。
原文:
“以子独不闻，守陵在邯郸养老读书？不获国力，则丧之，听之 。”
翻译:
另一方面，守燕国墓的余某去了赵国忘祖 。你不是说过吗？我没有学赵的走姿，也忘了他原来的走姿 。最后，我不得不爬回来 。
更何况你没听说燕国守墓的小伙子去了赵国忘祖吗？他没能学到赵的技能，得到了原来的技能，最后不得不爬回来 。“数经忘祖”的故事大意:早些年，邯郸有一群人学会了走路 。结果他在邯郸不但没学会走路，还忘了自己以前是怎么走路的，只好爬着回家 。含义:比如你活吃了别人，你不仅学到了别人的利益，也收获了自己的利益和技能 。
在这里，它的意思是“别的东西”
不是说守燕国墓的小子去了赵国的学校忘祖吗？出自《庄子集》第六卷，秋水之外 。原文摘录如下:
作者:庄子
只是一个梦，一个梦，一场争论 。就是直接看天空，用锥指着空里的结果 。不要太小！加油，儿子！更有甚者，儿子不学傅寿龄的“数经忘祖”，丢了老本行，就扑倒了，回到了耳朵里 。如果你明天不去，你会忘记你的儿子，失去你的奇迹 。
翻译:
你是如此卑微，以至于你通过考察来探索它的奥秘，通过论证来追求它的真理 。用竹筒窥视天空空，用锥子丈量富饶的土地，却太小了！你还是得去！
难道你没听说过一个叫颜的男孩，守着墓，去殿忘祖？他学习赵的技能失败，得到了原技能，最后不得不爬回来 。如果你不尽快离开我，你会忘记你原来的技能，得到你原来的学业 。
“比如忘记祖先，有意识地模仿别人 。你得到的不是学习技能，而是原始技能 。”
01.起源
一端有带子可以握住的短鞭子 。
庄子秋水:“子唤！更有甚者，儿子不学傅寿龄的“数经忘祖”，丢了老本行，就扑倒了，回到了耳朵里 。如果你明天不去，你会忘记你的儿子，失去你的奇迹 。”
李白:守陵失步，笑邯郸人 。
2.典故
一端有带子可以握住的短鞭子 。
古时候赵国汉、云一带的人，走路都是轻盈飘逸的 。
海陵有个少年，叫郭燕 。虽然路很长，但他还是决定去邯郸学习邯郸人的走路方法 。
他离开邯郸，在繁华的大都市呆了一整天，看着在那里行走的人们 。
他一边看，一边琢磨走在那里的人的特点，模拟出来，但是学了之后，一直不喜欢 。
他想，也许他走了十几年，习惯了原来的路，没学好 。于是他下定决心抛弃原来的步法，重新学习 。
从现在开始，他每走一步都会消耗很多力气 。他要考虑四肢的摆动，腰腿的协调，每一步的间隔 。他一时不知所措 。
他学习越多，成绩就越差 。他甚至在学业停止后不得不返回燕国时忘记了如何走路 。最后，他忍不住爬了回来 。
祖先是通过类比“数经忘祖”来学习自己的原始技能，而不是模仿别人 。
忘祖缘起:《庄子·秋水》原文:除此之外，我儿子从未听说过我其他儿子在胡寿岭深造 。在邯郸未得州权，得其前行，故拜而转耳 。寿陵有个叫颜的年轻人 。据说邯郸人走路很帅，就急忙跑到邯郸跟他们学步法 。但他没有掌握邯郸人特有的行走技巧，反而忘记了自己原来的步态，只好匍匐回家 。“忘祖”传递的信息是，要学习别人的兴趣，但不能有意识地去模拟，否则不仅学不到兴趣，反而会得到原来的自己 。
不是禅，是邯郸 。
数祖(拼音:há ndā nxué bê)是由寓言演变而来的习语 。
邯郸习语“蹒跚学步”的意思是有意识地模仿别人，不仅学不到技能，还得不到原有的技能 。
习语起源
最早的起源
呼！况且，滋子也没听说过伏守陵(战国时燕国的都城，今河北省北部) 。在玉子邯郸读书，我没有失去国家政权，但是我失去了我的偏见，所以我生气了，回到我的耳朵里去了 。如果你明天不去，你会忘记你的儿子，失去你的奇迹 。(庄子秋水)
衍生典故
汉书？传说:“邯郸曾有学步之人，得其象，遂降旧步，故拜而归耳 。”
【且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与翻译 且子独不闻夫】根据以上典故，摘录了习语《数经忘祖》 。


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