屈原根据民间祭祀之礼歌舞之乐再创作的一组诗歌是 屈原根据民间祭祀
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他在屈原官曲的基础上，为朝廷举行了隆重的祭奠仪式，分祀十神，创作了十一首九曲 。对应细节如下:东皇太乙(最高神)拜太乙、云中君、云(或雷)、项水及其妻项、邵思明、太阳神、河神 。
《东王太乙》、《云中君》等文体与楚辞创作时间《战国九歌》是楚辞的称谓，楚辞原本是中国神话传说中的一首老歌 。《九歌》是屈原根据江南官方追悼会所作，共十一首，包括《东太乙王》、《云中君》、《向君》、《项夫人》、《大诫》等 。
《九歌》是屈原的抒情诗，它是在接受楚辞官方神话的基础上，结合官方悼亡歌的情况综合而成的 。
九歌原是汉族神话传说中的一首老歌的歌名 。屈原，战国楚人，改编自汉族的一首山歌，用以祭拜神灵 。诗歌塑造了大量的神的抽象，大部分是人面之歌 。
九歌的名字由来已久 。《离骚》除了《尚书》、《左传》、《山海经》中提到的语录外，还有其他说法，如“悟九辩九歌，康侠自娱”，“戏九歌久舞，谈节日乐”，田文有“悟客事辩九歌”之语 。虽然每本书提到的“九歌”内容都有各种演变，但可以确定的是，“九歌”是传说中的老乐章 。
战国时期，楚国学者屈原写了《东皇太乙九首》 。全诗如下:早安，顾而丹，木江Xi致皇帝；一剑抚玉，铿锵声盈目 。姚希雨轩，谁来治Xi方琼；蒸兰花，浇花椒糊配桂花酒 。杨戬鼓，蜀欢鼓，瑟号宣传 。伏苓，抬起座位；五音之争数不清，你乐此不疲 。
顾而丹，这是一个迎接东皇之神的好时机 。双手抚上一把镶玉长剑的剑柄，剑身上的玉鼎响起 。玲珑玉四面压，花饰祭香 。一个草包里装着肉和蓝色的叶子作为垫子，并赠送肉桂和胡椒制成的酒糖浆 。鼓槌举起来切鼓，慢拍节的节拍安静下来，铙钹吹响，切鼓放声歌唱 。女巫们舞姿优美，服饰变得更加帅气，芬芳的气息充满了大殿 。上交所郑银启独唱团，我真诚地祝福你，上帝，幸福健康 。
创作:《九歌》是屈原对江南官方纪念歌谣进行加工后创作的，书名为《攻古》 。对于《东太乙九歌》的创作时间，现代学者多认为是屈原流放江南时，古代研究者多认为是屈原流放前 。
楚辞标题 。九歌原本是传说中一首老歌的名字 。《楚辞》中的《九歌》是战国时期楚人屈原根据官方歌谣《祀神》改编或加工而成的 。共十一篇:东皇太乙，君云，项夫人，邵思明，河神，国殇，礼魂 。《国殇》，为亡楚将士哀悼、歌唱；大部分篇章描写的都是神仙之间的痴情，表达的是一种深深的向往或者是一种破坏的企图 。王逸说这是屈原流放江南时写的 。事先，屈原“受伤时有所感”，所以唱了一首祭神的歌来表达自己的思想感情 。然而，大多数古代研究者认为，它只是作为流放前的纪念 。
楚辞标题 。就其来源而言，王逸认为屈原模仿了南楚官方的悼亡歌 。朱屈原认为他已经停止了对南楚悼亡歌的修改和加工，“修改了他的文字”(《楚辞·朱姬》) 。胡适认为《九歌》是现代的“湘江民间宗教歌舞”，“与屈原传说有关”(读楚辞) 。明天，许多人将谈论朱 。
【屈原根据民间祭祀之礼歌舞之乐再创作的一组诗歌是 屈原根据民间祭祀】《九歌》以官方祭奠歌为基础，具有楚官方祭奠歌的诸多特点 。《汉书·地舆》说:“(楚)信巫鬼，拜邪灵 。”《鲁时代奢乐》也说:“楚之衰也是巫声 。”所谓“五音”，即巫祭神的乐歌，是《九歌》与屈原其他诗歌的区别 。但在他的作品中，诸如“举旗随云，Xi微矣”、“九响迎宾”、□吾道，Xi洞庭”等诗句，以及“老慢”“分宗宗”等成语，都与屈原的其他诗歌有着密切的联系 。所以应该是屈原诗歌的无机构成部 。
不是，农历五月初五是端午节 。人们有吃粽子的习惯 。据说是为了纪念战国时期楚国的伟大大臣屈原 。
中国伟大的爱国诗人屈原热情地认为楚国应该联合齐国抵抗秦国 。他的想法没有被采纳，而是被采纳了，送到了一个偏僻的地方 。
楚国快亡的时候，屈原在农历五月初五投河自尽 。
屈原投河后，楚人为了防止河里的鱼、虾、龟、蟹吃屈原的尸体，就把好吃的扔进河里 。年复一年，为了纪念这位爱国诗人，每到端午节，人们就往河里扔食物，祭拜屈原 。
一天晚上，一个老人在梦里梦见了屈原，问他:“我们扔给你那么多食物，你吃了吗？”屈原说:“你给我的食物都被鱼虾龟蟹吃了 。”老人问:“我怎么能不被他们迷倒呢？”
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