122首描写山水风光的诗词名句写山的诗句 _小知识

写山的资源网的诗(122首描写山水的名诗) 。
虽然诗歌不一定纯粹写山水，也可以有其他的辅助内容，但呈现山水之美一定是诗人创作的主要目的。
由谢灵运创作，脱胎于玄言诗。
【122首描写山水风光的诗词名句写山的诗句】在山水诗中，不是山和水必须同时出现。有的只写山景，有的侧重水景。
但是，无论是水还是山，都必须是没有被诗人的才学或情感所干扰的山水，即山水必须保持原样。
当然，诗中的景观并不局限于荒山野地，其他人工装饰的著名景点，以及城市郊区、宫殿或庄园的景观，也可以纳入诗中。

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起源于先秦两汉，诞生于魏晋，随着中国诗歌的发展和南朝至晚唐文学环境的变化而演变。

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谢灵运，山水诗的开创者。
诗歌的鼻祖是东晋的谢灵运。谢灵运倡导的山水诗将自然美景引入诗中，使之成为一个独立的审美对象。
他的创作不仅把诗歌从“平淡无奇”的玄理中解放出来，而且加强了诗歌的艺术技巧和表现力，影响了一代诗风。
山水诗的出现，不仅使山水成为一个独立的审美对象，为中国诗歌增添了一个主题，而且开辟了南朝新的诗风。
在陶渊明的田园诗之后，山水诗标志着人与自然的进一步交流与和谐，标志着一种新的自然审美观念和审美趣味的出现。
东晋时期出现了大量的山水诗，这主要是混乱的国情造成的。

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几乎所有东移的文士都感叹“风景不同，山河不同” 。此外，他们受到政治暴力和军事暴力的迫害，失落感越来越重。是从江南美景中寻求慰藉和解脱的有效途径。因此，游山玩水，写山水诗成了家常便饭，形成了一种普遍的做法。
此外，在玄学等新哲学思潮的冲击下，自汉代以来，“罢黜百家，独尊孔子”的思想控制力日益衰弱和懈怠，因而出现了“名教多，顺其自然”(嵇康)和“以法制物”(阮籍)等命题。“自然”是指宇宙的自然规律，从不动的山和水充分完美地体现了这一规律，成为学习规律的对象和精神力量的不竭源泉。
“清辉在山水之中，清辉能娱人”(谢灵运《石壁好屋还湖》) 。其实知水者与仁者乐山之间是有因果关系的，即“享水者智，居乐山者智”，这似乎充分展现了山水的功能。此外，亲近山河可以丰富知识，培养和提高审美情趣和塑造山河的能力。古今大部分诗人和艺术大师都有“读万卷书，行万里路”的经历。“读万卷书”正好可以弥补“行万里路”的不足。由于各种条件的限制，人们无法看遍全国各地的景点，所以可以把山水诗集作为“睡眠游”，在纸上进行视觉观察。间接获得的知识和印象与你亲身经历和亲眼所见是分不开的，但收获往往更快、更精粹。
好的山水诗总是包含着作者深刻的人生体验，而不仅仅是山水的范本。比如“但是你通过爬一段楼梯，把视野扩大了300英里。”(王志焕《在鹭宿》)以理入诗，以势入诗，具有教育和审美的双重功能。其求实的态度和进取的精神无疑是对读者的有力鞭策和鼓励。另一个例子是“蝉的噪音使森林变得更安静，托纳米亚马变得更安静。”它除了生动地再现了山林特有的宁静氛围外，还揭示了矛盾对立的统一，具有启迪智慧、拓展心灵的作用。还有很多其他的例子:“这条河超越了天地，那里的山的颜色既有也没有。”(王维《韩江潘麟》)就是治简控繁，化难为易的例子。水远不可见，却可以用如此壮丽的方式表达出来。被雨幕笼罩的群山模糊不清。诗人用“在或不在中间”来表现，极其准确，表现出非凡的观察、体验和表达技巧。"
优秀的山水诗大多具有“诗中有画，画中有诗”的特点。所谓“诗中有画”，就是用画笔点出山水风土中深刻含蓄的意蕴，让读者获得直接的美感。比如孟浩然的《送张五入秋》就表达了登山时的“一跃”之感:“在白云间的一座北峰上，你找到了你的宁静的隐居处。现在，当我爬上这座山去看你时，我的心和野雁一起飞得很高。悲伤往往是黄昏的心情，而心情往往是秋天的气氛。我低头看着河岸，带着回乡的村民，平沙瓦头休息。远处的森林活得像荠菜，俯瞰河岸就像新月。希望你带着一篮酒来接我，我们一起庆祝山海假日。”其中，资源网有诗人自己爬山的身影，北山想象中隐士张武的惬意感受，以及其中闪烁的广阔视野和各种风景。它的突出特点是显示在“远”字上，以长远的眼光衬托出远的含义。“深远的意义”并没有明确地陈述出来，而只是放在了“高配野雁飞我心”的描述上。没有太多笔墨勾画视觉，却很有层次感，表现出和谐的节奏和空灵、静谧、远视的美，就像“地平线处有树如一排草，河沿映衬着一座岛如月亮”，清新悠远，与隐士(包括诗人本人)的恬静清高品味相比，几乎达到了自然淡漠的完美境界。