举案齐眉说的是谁的故事举案齐眉的故事告诉我们什么道理( 四 ) _生活百科

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其实婚后，孟光不是没有改造丈夫的机会，但机会被她自己破坏了。见丈夫好久没动静，不提隐居的事情，她反而沉不住气，问是否弃志随俗了，催促梁鸿赶快隐居避患。可能此时她幻想的是艰难困苦的环境会酿出甜蜜的感情，却没有料到她的后半生将在如临深渊，如履薄冰，战战兢兢，伴君如伴虎的日子中度过。
从史料中记载梁鸿仅仅回答了一个"诺"字看，似乎有些被动勉强的意思，也许他内心依旧残存着出人头地的念想。但说过的话又不好反悔，于是夫妻相携进入霸陵山中，耕田织布，闲暇便读《诗》、《书》，弹琴娱乐。听着似乎很是惬意，实际上隐居的日子，我们用脚想想也显然不好过。
而梁鸿一面仰慕前世高士，为汉初商山四皓以来的二十四位隐者写文歌颂，激励自己；一面却又难以压抑东出函谷关，涉足中原的欲望，于是拖家带口上路旅游。当途经京师洛阳时，眼见如此繁华，便耐不住寂寞，作了一首《五噫之歌》。

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翻成现代白话是：登上北邙山啊，哇！眺望京城啊，哇！宫室崔嵬啊，哇！世人辛劳啊，哇！辽阔广大看不到边啊，哇！这么几句不咸不淡，全是半截话的刘姥姥式的哇式感叹，不知怎么就流传出去，招来很多人不满，甚至被人肉搜索。
梁鸿和孟光于是搬到齐鲁之地躲了起来，并被迫改姓运期，名耀，字侯光。但危难中仍不忘焕发自己祖上的贵族色彩，隐藏着做主子奴役别人的梦想。在这种阴暗的梦想后面，孟光能得到什么？继续看看后来的记载就能想见一二。
不久，又迁到今天的苏州一带。临走前，他做了一首长诗，抨击了世俗告密诬陷，争着捧假贬真、举枉措直的恶习，盼望在异地过上受人尊敬、逍遥快乐、追随孔子思想的日子。公正地看，这首诗是他一生中的第二个亮点，但也是最后一个。

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俗话说，一俊遮百丑。但是，俊是俊，丑是丑，谁也不应该遮挡谁。在梁鸿诗中梦想的快乐里，没有包括妻子。在诗里也一句没提到追随着他长期颠沛流离的妻子。史书中也没有关于孟光在这段时间的记载，在这段日子里，仿佛她根本就不存在似的。
贫贱夫妻百事恩，艰难岁月容易让人产生相依为命、相濡以沫的亲密感，对别人来说可能是定律，但在梁鸿身上却体现不出来。在新居地，尽管他穷困得寄人篱下，为人舂米打工度日，却放不下他一直端着的架子，仍然做着家中的绝对统治者。
每天收工回家，孟光都为他做好饭菜，甚至"不敢于鸿前仰视，举案齐眉" 。由此可见，记载中最初的含义是因为不敢抬头看梁鸿，才要借食案遮住眼睛，跟爱情、礼敬毫无关系。从"不敢"这两字来看，显然梁鸿没有善待过孟光。由此也可见，你在此不能不佩服后世文人的创造力。

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我们还可以设身处地、换位思考地想想，一位能举起石臼的女大力士对自己的丈夫竟然畏惧到不敢看，没有经过几番极度痛苦的惨痛教训能办到吗？
这种景象直到今天，在偏远山区的农村仍常能看见，吃饭的时候男人都是四仰八叉舒坦地高踞炕上，女人则低头缩身蹲于灶旁，与丈夫同席。在当年知青下乡的时候，村里的女子见知青男女竟然同桌吃饭，个个惊诧不已，也羡慕不已。这些流毒遗传之深可见一斑。
继续回到东汉，那时，没人在意过孟光的感受，没有人表示过一丁点的同情，仿佛一切正该如此。就连他们打工的主人家看到这种情景，对梁鸿御妻手段也佩服得紧，常常心想身为一个佣人能让妻子把自己"敬"到如此地步，当真了不起！
就这样，随着主人的看重，随即提高了梁鸿的待遇，让他们有了一个比较像样的家。因此，梁鸿才有条件，有心情"著书十余篇" 。但写的是什么，没有流传下来。但无论如何，就算是经天纬地的大作，也不能掩饰他那些虐待妻子的恶行，正如我们永远不能鼓励成功的男人背后应该跪着一个个女人一样。