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玉雕|玉雕——“无肉令人瘦，无竹令人俗”

翡翠玉雕雕刻

玉雕|玉雕——“无肉令人瘦，无竹令人俗”

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玉雕|玉雕——“无肉令人瘦，无竹令人俗”

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【玉雕|玉雕——“无肉令人瘦，无竹令人俗”】玉雕|玉雕——“无肉令人瘦，无竹令人俗”

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玉雕|玉雕——“无肉令人瘦，无竹令人俗”

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玉雕|玉雕——“无肉令人瘦，无竹令人俗”

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竹 ， 属禾本科竹属植物 ， 是我们生活里低头不见抬头见的存在 。 于物质而言 ， 或作为餐桌美食 ， 或作为工艺编织 ， 或作为清热去火的药物 。
于文化来说 ， 竹是君子的化身 ， 象征君子之道 ， 与梅花、松被称为“岁寒三友” 。 古之文人骚客爱竹 ， 为之挥毫吟咏 ， 绘画抒怀 ， 形成了独有的竹文化 。

郑板桥说：“千磨万击还坚劲 ， 任尔东西南北风 。 ” ， 苏轼说：“宁可食无肉 ， 不可居无竹 。 无肉令人瘦 ， 无竹令人俗 。 ” ， 还有王禹偁的“不随夭艳争春色 ， 独守孤贞待岁寒 。 ”……诸多言语词句中无不是因竹之品性而引发的真情实感 。
现今人对竹子的喜爱多表现在玉雕之上 ， 竹有七德之说 ， 常常与君子无不佩玉的玉石相结合 ， 延续了无数美好 。

竹之七德 ， 是为：竹身形挺直 ， 宁折不弯 ， 是曰正直；竹虽有竹节 ， 却不止步 ， 是曰奋进；竹外直中空 ， 襟怀若谷 ， 是曰虚怀；竹有花不开 ， 素面朝天 ， 是曰质朴；竹超然独立 ， 顶天立地 ， 是曰卓尔；竹虽曰卓尔 ， 却不似松 ， 是曰善群；竹载文传世 ， 任劳任怨 ， 是曰担当 。

茂林修竹——鸭蛋青和田玉碧玉挂件
椭圆形制的碧玉之上 ， 翠竹枝干遒劲 ， 叶片鲜嫩蓬勃 ， 叶脉清晰细 。
刻刀起舞 ， 琢刻精细间 ， 清风拂竹般的场景飘然眼前 ， 浓淡相宜的竹叶间颇显虚实、阴阳之道 。 竹坚韧挺拔、万古长青 ， 还包含了作者对高雅人格 ， 纯洁刚直的追求 。

竹引清风——瓷白和田玉碧玉挂件
淡月笼花花映窗 ， 好风吹竹竹浮香 。 梦回何处一声笛 ， 人静山幽天正凉 。
这件作品的作者不以欹侧取胜 ， 而是注重自然形态的把握 ， 反映物理本性 。 仅在玉面之上浅琢几竿劲竹 ， 竹叶披离 ， 似乎在微风中飒飒作响 ， 生机盎然 。

糯冰种飘翠翡翠挂件——节节高升
作品仿真雕琢 ， 线条刚毅 ， 竹节过度处处理到位 ， 而整器的修长清秀与竹节的高风亮节紧密相连 ， 神形兼备 。
竹节雕刻清秀雅致节节向上 ， 竹子坚韧而且气味清香 ， 高风亮节 ， 虚怀若谷 ， 谦虚好学 ， 自我坚定也能带给别人宜人的感觉 ， 是谦谦君子之表率 。

糯冰种飘翠翡翠挂件——竹报平安
竹节坚劲枝叶娟秀 ， 整体刚劲且生机盎然 ， 鸟儿身姿优美 ， 羽翼丰满 ， 唱着欢乐之歌 。 作品整体线条流畅 ， 刚柔并济 ， 竹子俊俏 ， 鸟儿灵动画面静中有动 ， 意趣盎然 。
殷商时期 ， 人们将用竹简写的书称为“竹书” ， 用竹简写的信称为“竹报” 。 竹报平安 ， 寓意吉祥 ， 尤其适合作为礼物赠予分隔两地的亲人 ， 表达牵挂、送去平安 。
略微有棉线 ， 但不影响整体美观 。

糯冰种满绿翡翠挂件——竹韵梅香
玉质凝润细腻 ， 满绿色泽浓丽且将整体映衬得绿意盎然 。 生于破岩之中的竹 ， 竹节坚劲 ， 竹叶娟秀而且翠绿 ， 不管千磨万击还是一样生机勃勃 。
背面雕刻梅花 ， 自古梅和竹被多少文人墨客所喜爱 ， 爱他们坚贞不挠的精神 ， 亦或是爱他们丰富了自然 。 “竹径风清夏日凉 ， 万竿葱翠似诗行 。 瀑壁梅君约我开 ， 香从秀竹影中来 。 ” 。

糯冰种飘花小摆件——节节高升
采用仿生立体圆雕和镂空雕相结合的手法雕刻竹子 ， 在玉雕师技艺的加持下细节修饰到位 ， 整件作品形象生动 ， 竹笋欲放 ， 蜗牛和蛐蛐雕的活灵活现爬在上面更增添了整件作品的趣味 。

冰种淡蓝水略飘花翡翠挂件——松竹报春
作品整体别致生动 ， 玉牌的保留更加体现“好玉不琢”之道 ， 将玉质之美与工艺之精合二为一 。 运用浮雕、镂空雕刻等技法 ， 一刀一笔之间 ， 尽显玉雕师浑厚的雕刻技艺 ， 竹刻画的清秀高洁 ， 松枝挺拔俏丽 ， 生机勃勃 ， 预示万物更新 ， 喜迎春天 。


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