与象形,指事相比,会意这种造字法扩大了造字的范围 甲骨文使用象形指事会意形声假借等多种造字方法

汉字的造字方法:象形、指事、会意、形声、转注和假借
对汉字的构造方式,传统上有“六书”之说 。六书:象形、指事、会意、形声、转注和假借 。一般认为,前四种为造字法,后两种为用字法 。在此着重介绍造字法 。许慎在他的《说文解字·后叙》中不但列出了六书的名称,并且下了定义,举了例字 。后人理解“六书”,根据的是许慎“六书说”的原意 。

与象形,指事相比,会意这种造字法扩大了造字的范围 甲骨文使用象形指事会意形声假借等多种造字方法

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一个有心人答一字1.象形
“象形者,画成其物、随体诘诎,日月是也 。”(诘诎,即弯曲)意思是说,象形字就是字形画成字义所表示事物的形状,随着物体的外形而曲折字的笔画,“日”、“月”就是这种字 。
唐兰又给象形字订了三个标准:
一、一定是独体字;
二、一定是名词;
三、一定在本名之外不含别的意义 。
唐兰将象形字按意义细分为三类:
一、象身:人类纯象形字
人:像人体的侧视形 。
女:像交手曲膝跪坐的妇女形 。
目:甲骨文像人眼形 。小篆改横为直,形已失真 。
眉:甲骨文像眼目上的眉毛形 。
二、象物 :即自然界的客观事物
牛:甲骨文像牛头正视形
羊:甲骨文像羊头正视形
木:甲骨文像有枝干根梢的树形
水:甲骨文像流水形
果:甲骨文像树上结有果实形 。小篆将甲骨文木上的三个果实省为一个,同时加上饰画“十” 。
【与象形,指事相比,会意这种造字法扩大了造字的范围 甲骨文使用象形指事会意形声假借等多种造字方法】三、象工:即人类创造出的物
舟、车、弓、衣、鼎、斤
象形字脱胎于图画,有的像事物的形状、轮廓,有的只体现局部特征,虽具很强的图像性,但与图画有本质区别:它不可能也没必要画得很细致,只需把一类事物的特征表现出来就行;它是一种形象符号,该符号同语言里某个字的意义相联系 。它代表语言里的一个字,每个字都有一定的读音 。
汉字里用象形方法造的字不多 。象形字像实物之形这一特点,也是这种造字法的局限,因为复杂的事物难以摹画,抽象的概念又无形可像 。所以,即使在古代,象形这一种方法,也远不能满足记录语言的需要 。
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一生当园丁答一字2.指事
“指事者,视而可识,察而可见,上、下是也 。”意思是说,指事字一看就可以认识,仔细观察就能发现它的意义,“上”和“下”就是这种字 。指事字的结构,是由象征性的符号或在象形字的基础上增加指示符号或改变方向组成的 。
一、纯符号指事字
四、五、六、九、上、下
二、合体指事字
本:金文木下用点或横指出树根之所在,本义指树根
末:金文木上用一横画指出树梢之所在,本义指树梢
朱:甲骨文木中用横指出树的主干之所在,本义指树干 。后加木旁作“株”,表其本义
亦:甲骨文,在正面人形(大)的两腋下加两个点,以指明人的臂腋之处,本义为腋 。“腋”是从肉夜声的后起形声字,其声符“夜”是从夕亦声的形声字
寸:小篆,又下用一横指出中医所谓寸脉或寸口之所在 。林义光《文源》:“又,象手形,一识手后一寸之处 。”本义为寸脉、寸口 。因其距手的距离,借以表示长度单位,十分为一寸
指事字虽然可以表示一些比较抽象的概念,弥补了象形字的部分不足,但仍有很大的局限,用抽象符号来表示语言中的意义是相当困难的 。而且指事的两类结构方式也不平衡:纯指事字很少,在象形字上增加符号的方式用得较多,因为它是以象形字为基础的 。总的说来,汉字中用指事方法造的字是比较少的 。
与象形,指事相比,会意这种造字法扩大了造字的范围 甲骨文使用象形指事会意形声假借等多种造字方法

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一去就挂帅答一字3.会意
“会意者,比类合谊,以见指撝,武、信是也 。”比,并 。谊即义 。见(xiàn) :现 。指撝(huī ):即指挥 。意思是,会意字是并列字类即两个以上的字,会合它们的意义,来表现该字义所指向的事物,“武(止戈为武)”、“信(人言为信)”就是这种字 。
会意字的特点:
(1)是合体字,由可独立成字的偏旁组合而成 。偏旁都是形符,即都表义 。
(2)字义是组成偏旁的意义的会合,记录了一个新词 。
会意字可分为同体会意和异体会意两种 。


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