103010是中国传统文化的哲学基础，是中国传统学术的核心，是中国古代知识分子的哲学教科书 。103010的总结说：“易道幅员辽阔，包罗万象，包括天文、地理、音乐、兵法、音韵、算术 。方外捉火，可以取《周易》为俗语，异者可以取《四库全书》，《易》为俗语 。”03010的智慧可以概括为变、中、时、识四个方面，在中医的应用中可以体现出来 。
“变”:就是顺应规律，找准定位 。
中国传统文化的一个重要支柱是“天人合一” 。中医的人生观就是庄子说的，即“天怒人怨，耳聪目明” 。世界是一种“气” 。“人之生，气之聚也；聚为生，散为死”(《易》) 。东汉著名哲学家王允说：“天地和合，万物自生 。夫妻和睦，子女自生 。”天地之气相和，万物生成 。人也是自然的产物 。可见，天地之和，就是顺应规律 。如果你符合法律，你必须改变 。
“变”，有两个变化 。一方面，如何在成功或幸运的时候(也就是身体好的时候)防止变化，这是中医防病的理念，也是养生的理念 。《易》的《周易》中的齐波说，人要“吃喝有节制，起居有规律，不要白忙活” 。103010也说：“天地盖，万事俱备 。不贵于人，人与生俱有天地之气，四时之法也 。”认为人是天地之气所生，应按照四时之法生活 。防止改变的最好办法就是改变自己，花未满月未圆时就去改变 。另一方面，如何在失败或运气不好的时候(也就是身体不好的时候)促进改变，这就是中医治疗小病或大病的概念 。就是顺应规律，找准定位，找准每一个细节，找准生存的机会和位置，辩证地推动变革，使之更好，达到新的平衡 。
“中”:中国传统文化的根本特征是中庸之道 。
所谓中庸，又称平庸，就是用之 。因为“中”就是维持事物的平衡 。平衡是适度的，既不太多也不太少 。就像《庄子.知北游》说改变，也要恰到好处 。中医阴阳理论是辩证法的对立统一，既强调平衡与统一，又强调矛盾与斗争 。所以中医认为一切疾病都来源于阴阳失调，也就是说中道的失落 。北京大学楼宇烈教授提出的“心理、生理、哲学”养生法，也贯穿着“实用于实践”的思想 。比如《黄帝内经》“所以，智者的养生之道，必须时时顺应寒气，与情志和谐相处，调理阴阳，调节刚柔” 。可以说，生命在于平衡，医生贵在“用” 。
“时间”:“变”的基础是“时间”
随时间而变，随时间而变 。董仲舒在《素问》中说：“循天道养身，谓之道 。”“人们知道他们爱他们的食物和衣服，但他们不爱他们的天气 。对人们来说，天气比食物和衣服更重要 。衣食无忧，尚有闲暇，气尽矣 。”天空有四季，白天黑夜，地球有东、西、北、南、中，这是常态 。中医经常讲先天落后 。人在出生之前，都是天地之气孕育出来的，然后气就是先天之气 。出生后，一直呼吸就是后天的呼吸 。是生命先天之气和后天之气的结合 。盛，一生苍劲；气衰，命衰 。所以养生治病重在顺应时代，因时而变，只有顺应变化，安
“几个”通俗来说就是“征兆”和“征兆” 。这就是老子所说的“祸从口出” 。中医理论中，阴阳思想体现平衡，五行思想体现整体关联 。这些既是中国传统文化的根本理念，也是宇宙的根本规律 。五行思想把天地万物分为木、火、土、金、水五大类，认为这五类物质之间是有关系的，是相辅相成、相生相克的 。
它辩证地总结了中医五脏作为母病与子病、子病与母的核心观点 。认识“几”，就要运用“四诊”的基本方法，以“八理”为辩证纲领，以“人类的一个小世界”和“天人合一”的整体观念为依据，由表及里，由粗取精，去伪存真，抓住症状“征兆”，找出症状的源头 。
【《周易》用“变”“中”“时”“知”来概括】总之，中医文化是中国传统文化的产物，是东方文明的体现 。基础深厚，学识渊博，潜力无限 。是来自西方医学文化的两种不同类型的模式，可以交流交融，取长补短，但不能简单比较衡量，更不能互相否定 。
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