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上世纪五十年代后期各大京剧院团开始创排革命现代戏 ， 并且先后创排出了许多的艺术精品 ， 像《白毛女》、《节振国》属于是早期创排的革命现代戏 ， 但是《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《奇袭白虎团》、《龙江颂》、《杜鹃山》、《平原作战》、《磐石湾》等等属于是后来创排的剧目 ， 这些都是精品之中的精品 。
但是这些剧目却一直被神化 ， 那么这么说真的正确吗？
其实在传统京剧剧目中也存在这种问题 ， 那就是过分神化 ， 这其实也是一种手段 ， 那就是丰富人物的性格特点 ， 并且进一步突出剧中的人物 。
我们看《飞虎山》中的“李存孝” ， 其中很多版本对于他的身世的描绘都存在一种神化的意思 。
而我们看革命现代戏以及样板戏创排的主要原则就是“三突出” ， 也就是即在所有人物中突出正面人物 ， 在正面人物中突出英雄人物 ， 在英雄人物中突出最主要的中心人物 。
其实对于“三突出”原则一直存在争议 ， 很多人反对这种创作方式 ， 像我们熟知的大文豪巴金先生就反对这种创作原则 ， 并且是一个力反的态度 。
【革命|样板戏以及革命现代戏被斥责过度神化，其实这种批判真的合适吗】
说实话这种创作原则确实存在一些问题 ， 但是大致方向却是没有问题 ， 因为那就是歌颂工农兵、歌颂英雄 。
其实对于样板戏以及革命现代戏应该客观公正地看待 ， 那就是直面问题 ， 有问题就不应该避讳 ， 那就是塑造出来的“高大全”人物确实有一些缺陷 。
但是瑕不掩瑜 ， 样板戏以及革命现代戏也确实凝聚了当时顶尖文艺工作者的心血 ， 并且具有极高的艺术价值 ， 这一点也确实是不可否认的！
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