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- 01黄帝作为华夏祖先,曾首创中国第1个大一统的文明时期 。战国中后期,黄帝成了人们所推重的政治家,一时为“学者所公述” 。当时道家积极接收黄帝思想中的尚法主旨,形成了以道德为核心,以老子、黄帝为共同开创人的新道家学派,该学派以“黄老之言”为学派指点思想,因此时人称之为“黄老学派” 。

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“黄老学派”发生于战国中期,原是齐国稷下学宫的一个学派 。战国中后期,由于长期以来的诸侯纷争,各国朝野都愿望政治统一、和平安宁的局势涌现 。黄帝作为华夏祖先,曾经首创了中国第一个大一统的文明时期 。在当时的思潮下,黄帝便成了人们所推重的政治家,一时为“学者所公述” 。当时的道家也积极接收黄帝思想中的尚法主旨,形成了以“道德”为核心,以老子、黄帝为共同的开创人的新道家学派,该学派以“黄老之言”为学派的指点思想,因此时人称之为“黄老学派” 。

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“黄老学派”的代表作是《老子》,核心思想是倡导“于民休息”的“无为政治” 。西汉时代,统治者鉴于秦王朝“举动暴众而用刑太极”以致被快速颠覆的教训,将黄老学派的学说作为治国的指点思想,并将它应用到政治和法制实践中,以安宁社会、恢复经济、缓和阶级抵触和统治团体内部的抵触 。尤其在文、景两帝时代,黄老之学盛极一时 。其实,黄老之学并非仅仅是黄帝思想与老子思想的简略联合,而是兼采了“墨、名之要”,尤其接收了儒家、法家的东西,为自己所用,最终形成了以儒、道、法三者相互渗透的混杂学说 。而且,从先秦到汉初,黄老之学依据政治的变更,不断调剂自己的主意 。先秦以道、法并提,重点在于法而不在于道 。
【为什么会有黄老学派一说?】

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史载,一些有名的法家代表人物如申不害、慎到、韩非等大都“学本黄老” 。到了汉初,黄老之学则大批接收儒家智慧,既强调无为的道,力求“道胜”而“反于无为”,又在看重法的作用的同时,重复强调礼、德的功用,并在德刑关系问题上提出了一套完全的主意 。在湖南长沙马王堆出土的《十六经》中,就有“春夏为德,秋冬为刑,先德后刑以齐生”的记录 。西汉初期,黄老之学一直是汉王朝的“御用”学术 。到汉武帝时代,董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”之后,黄老之学才慢慢衰落,为儒学所取代 。
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